Формы выражения авторского сознания в тексте
Л.Я. Гинзбург. О лирике. – Ленинград, 1974.
С образом человека тесно связан, как его составная часть, особый тип художественного образа – литературный портрет. Получил свое развитие в литературе романтизма, а затем реализма.
- Портрет паспортных примет (перечисляют черту за чертой). Дубровский. Воланд.
- Портрет с истолкованием (стремление объяснить черты внешности). Печорин.
- Портрет с доминантой (выделена одна яркая черта внешности, через нее идет проникновение во внутренний мир героя). Княжна Марья (Л. Толстой).
Пейзаж (описание природы)
Объективный – описание со стороны. Используется в реалистических текстах. (И. Тургенев).
Субъективный (лирический) – дается с точки зрения персонажа, созвучен его настроению. (Б. Пастернак «Никого не будет в доме…»).
Пейзаж может приобретать символическое значение.
Образ-интерьер (описание внутреннего убранства помещения)
Н. Гоголь «Мертвые души». И. Гончаров «Обломов».
Урбанистический образ
С ростом цивилизации растет и его значение.
См. «Петербургский миф».
В.Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. – М., 1995.
Ю.М. Лотман. Статьи.
Обобщённый образ
Совокупность близких по семантике образов. Образ эпохи, мира, времени, чувства, исторического события.
Л. Толстой «Война и мир» — война 1812 года.
Условный образ
Художественный образ, не тождественный объекту воспроизведения. Условная образность может быть явной, открытой («Нос» Гоголя), а может быть правдоподобной. Чаще всего встречаются в баснях, притчах, литературных сказках, фантастике, авторских «мифах».
Вычленение образа очень важно, но для понимания текста необходимо установить взаимодействие между различными образами, систему образов.
| Художественное пространство и время |
Вопрос о художественном пространстве и времени – один из сложнейших, спорных в науке.
1. Относительность художественного пространства и времени.
2. Некоторые особенности художественного времени.
3. Некоторые особенности художественного пространства. Понятие о топосе и локусе.
4. Понятие о хронотопе.
М. Бахтин. Форма времени и хронотопа в романе. – Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. – М., Худ. лит., 1975. – стр. 234-407.
В.Б. Шкловский. Проблема времени в искусстве. – Шкловский В.Б. О теории прозы. – М.: Советский писатель, 1983. – стр. 242-248.
Ю.М. Лотман. Заметки о художественном пространстве. Проблема художественного пространства в прозе Гоголя. – Лотман Ю.М. Избранные статьи в трех томах. Том 1. – Таллин. Александра, 1992.
Мелетинский Е. Поэтика мифа. – М., Изд. фирма «Восточная литература». РАН, 1995. – стр. 171-178.
В.С. Баевский. Сквозь магический кристалл. – М., Прометей, 1990. – стр. 98-155.
Литература – другая реальность, в которой действуют свои законы, существуют люди-образы, предметы-образы, явления-образы, а также различные приемы. Пространство и время, которыми характеризуется художественная реальность, должны быть особыми, не совпадающими с тем, что мы называем пространством и временем в реальной жизни.
Несовпадение литературных пространства и времени с реальными объясняется, вероятно, тем, что реальные пространство и время существуют независимо от нас, от человеческого сознания, а художественное пространство и время создаются в сознании автора, он управляет ими, т.е. они зависят от человека. Литературное произведение – свой мир со своим учетом времени и отсчетом пространственных координат, которые подчиняются воле автора.
Литература, как искусство слова, принадлежит к группе временных, динамичных искусств, как и музыка. (Существуют пространственные, пластические искусства: живопись, скульптура). Литературное произведение разворачивается во времени при последовательном чтении, т.е. целостное впечатление от произведения этого искусства требует времени. Это внешнее время, время, затраченное человеком на знакомство с текстом. Оно может влиять на восприятие текста, но не на сам текст. 1-й тип времени, связанный с художественным текстом, формальный.
2-й тип – внешнее неформальное (авторское) время, затраченное автором на создание произведения. Оно косвенно влияет на текст: изменяющееся мировоззрение автора отражается в тексте.
3-й тип – внешнее неформальное историческое время – исторический период, в который создавалось произведение.
Источник
II. Формы выражения авторского сознания в лирических произведениях.
Решающим актом самоопределения лирики стало найденное ею специфическое отношение автора к герою. В эпосе автор отделился от героя и нашёл объективированную форму его завершения. В драме самообъективировался в герое. В лирике же не произошло ни объективации героя, ни самообъективации автора. Отношения, сложившиеся здесь между субъектами и обусловившие характер лирического завершения, трудноуловимы и трудноформулируемы. [3, 91]
Вопрос о том, как соотносятся в лирике автор и субъект речи,— один из коренных для понимания лирики как рода литературы.
отказавшись объективировать героя, лирика не выработала четких субъектно-объектных отношений между автором и героем, но сохранила между ними отношения субъектно-субъектные.
Следы древней хоровой природы и своеобразная «межличностность» лирического субъекта сохранились в фольклоре разных народов, проявляясь, в частности, в таких формах высказывания, которые кажутся странными и «неправильными» в свете более поздних эстетических критериев. Речь идет о типичных для фольклорной лирики спонтанных и немотивированных (не связанных с прямой речью) переходах высказываний. Высказываниям присуща неопределённость. Обратимся к народной песне.
Да во батюшкином во садику не с кем погулять,
Да незрелую черёмушку нельзя заломать.
Да не вызнавши красной девки, нельзя замуж взять.
Да я вызнаю, выгляжу, тогда возьму.
Слова «не с кем погулять», «нельзя заломать» могут принадлежать равно и повествователю, и герою.
Бахтин заметил, что в лирике «автор растворяется во внешней звучащей и внутренней живописно-скульптурной и ритмической форме, отсюда кажется, что его нет, что он сливается с героем или, наоборот, нет героя, а только автор. На самом деле здесь и герой, и автор противостоят друг другу и в каждом слове звучит реакция на реакцию».[3, 99]
Наиболее дифференцированное описание структуры лирики дано в трудах Б.О. Кормана, который различает автора-повествователя, собственно автора, лирического героя и героя ролевой лирики. Для полноты следует назвать в этом ряду и лирическое «я», которое не совпадает с лирическим героем.
В стихотворениях с автором-повествователем характерная для лирики ценностная экспрессия выражается через внесубъектные формы авторского сознания: высказывание принадлежит третьему лицу, а субъект речи грамматически не выражен.
Собственно автор – это некое «я», выраженное грамматически в форме первого лица.
Лирическое я – говорящий становится образом. Он отличается от биографического автора, не совпадает с ним. «Я» осознаётся и выражается автором.
Лирический герой – он сам является темой стихотворения, отделён от первичного автора и приближен к биографическому автору, их биографии соотносимы, но не одинаковы. Можно считать лирического героя «двойником» автора, его отражением. Он есть не у всякого поэта. Зачастую лирический герой реализуется в лирических циклах, где выступает и субъектом речи, и объектом изображения.
Наконец, герой ролевой лирики – тот субъект, которому здесь принадлежит высказывание, открыто выступает в качестве «другого», героя, близкого, как принято считать, к драматическому.
Специфика лирического рода литературы при этом состоит в том, что в нем в отличие от эпоса и драмы нет «отчетливых и существенных границ героя, а следовательно, и принципиальных границ между автором и героем.
Источник
Способы выражения авторского сознания в эпосе. Типы повествователей
В эпич роде лит-ры (др греч – слово, речь) началом пр-я явл-ся повествование о персонажах, их судьбах, поступках, о событиях в их жизни, составляющих сюжет. Это цепь словесных сообщений, рассказ о присшедшем ранее. Повествователю присуща временная дистанция между ведением речи и предметом словесного обозначения. Повествование чаще всего ведется со стороны и имеет форму прошедшего времени. Это существенная черта эпич формы.
Повествование (в узком смысле) – развернутое обозначение того, что произошло однажды и имело временную протяженность4 (в широком смысле) – повествование, включающее в себя описание, т е воссоздание посредством слов чего-то устойчивого или неподвижного (пейзаж, бытовая обстановка) + авторские рассуждения. В эпич пр-ии повествование как бы обволакивает высказывания действующих лиц., дополняя их и корректируя. => худ текст оказывается сплавом повествовательной речи и высказываний персонажей. Пр-я эпич рода сполна исп-ют арсенал худ средств.
Эпос как род лит-ры включает в себя как короткие рассказы, так и большие романы-эпопеи. Эпич пр-е способно вобрать такое кол-во характеров, обстоятельств, событий, которое недоступно другим родам лит-ры + повествовательная форма способствует глубочайшему проникновению во внутр мир ч-ка.
В эпич пр-ях значимо присутствие повествователя. Это специфическая форма художественного воспроизведения ч-ка. Повествователь – посредник между изображенным и читателем, выступает иногда в роли свидетеля и истолкователя показанных лиц и событий. Текст обычно не содержит сведений о судьбе повествующего, о его мыслях, чувствах, о взаимоотношениях с действующими лицами. Но иногда речь повествователя характеризует не только объект высказывания, но и самого говорящего. В любом эпич пр-ии запечатлевается манера воспринимать действительность, присущая тому, кто повествует. В этом случае мы можем говорить об образе повествователя. Облик повествователя обнаруживается не в действиях, прямых излияний души, а в своеобразном повествовательном монологе.
Литературе доступны разные способы повествователя. Наиболее глубоко представлен тип повествователя, при котором между персонажем и тем, кто сообщает о них, есть абсолютная дистанция. Повествователь рассказывает о событиях с невозмутимым спокойствием. И его образ – образ существа, вознесшегося над миром, придает произведению колорит максимальной объективности. Эта форма повествователя восходит к Гомеру. Шеллинг: «рассказчик должен быть чужд действующим лицам, он должен направлять внимание читателя на чистый результат». Дистанция между повествователем и действующим лицом актуализируется не всегда. Пример: в античной прозе «Метаморфозы» Апулея персонажи сами рассказывают о виденном и испытанном. В лит-ре последних 2-3 столетий возобладало субъективное повествование. Повествователь стал смотреть на мир глазами одного из персонажей, проникаясь его мыслями. ПР: бородинская битва глазами Пьера Безухова.
При сближении повествователя с одним из героев широко исследуется несобственно-прямая речь, следовательно, голоса повествующего лица и действующего сливается.
Наиболее распространенная форма эпического повествования – рассказ от 3-го лица, но повествующий может выступать в пр-ии как некое «я». Таких пресонифицирующих повествователей, высказывающихся о собственного, первого лица, называют рассказчиками. Рассказчик нередко явл-ся одновременно и персонажем (Максим Максимович в повести «Белла»). Фактами своей жизни и умонастроениями многие из рассказчиков –персонажей близки писателям (=> автобиографические пр-я «Лето Господне») но чаще жизненные позиции рассказчика отталкиваются от того, что присуще автору (Робинзон Крузо).
38.Большие, средние и малые эпические формы.В эпич роде лит-ры (др греч – слово, речь) началом пр-я явл-ся повествование о персонажах, их судьбах, поступках, о событиях в их жизни, составляющих сюжет. Это цепь словесных сообщений, рассказ о присшедшем ранее. Повествователю присуща временная дистанция между ведением речи и предметом словесного обозначения. Повествование чаще всего ведется со стороны и имеет форму прошедшего времени. Это существенная черта эпич формы.
Повествование (в узком смысле) – развернутое обозначение того, что произошло однажды и имело временную протяженность4 (в широком смысле) – повествование, включающее в себя описание, т е воссоздание посредством слов чего-то устойчивого или неподвижного (пейзаж, бытовая обстановка) + авторские рассуждения. В эпич пр-ии повествование как бы обволакивает высказывания действующих лиц., дополняя их и корректируя. => худ текст оказывается сплавом повествовательной речи и высказываний персонажей. Пр-я эпич рода сполна исп-ют арсенал худ средств.
Эпос как род лит-ры включает в себя как короткие рассказы, так и большие романы-эпопеи. Эпич пр-е способно вобрать такое кол-во характеров, обстоятельств, событий, которое недоступно другим родам лит-ры + повествовательная форма способствует глубочайшему проникновению во внутр мир ч-ка.
В эпич пр-ях значимо присутствие повествователя. Это специфическая форма художественного воспроизведения ч-ка. Повествователь – посредник между изображенным и читателем, выступает иногда в роли свидетеля и истолкователя показанных лиц и событий. Текст обычно не содержит сведений о судьбе повествующего, о его мыслях, чувствах, о взаимоотношениях с действующими лицами. Но иногда речь повествователя характеризует не только объект высказывания, но и самого говорящего. В любом эпич пр-ии запечатлевается манера воспринимать действительность, присущая тому, кто повествует. В этом случае мы можем говорить об образе повествователя. Облик повествователя обнаруживается не в действиях, прямых излияний души, а в своеобразном повествовательном монологе.
Литературе доступны разные способы повествователя. Наиболее глубоко представлен тип повествователя, при котором между персонажем и тем, кто сообщает о них, есть абсолютная дистанция. Повествователь рассказывает о событиях с невозмутимым спокойствием. И его образ – образ существа, вознесшегося над миром, придает произведению колорит максимальной объективности. Эта форма повествователя восходит к Гомеру. Шеллинг: «рассказчик должен быть чужд действующим лицам, он должен направлять внимание читателя на чистый результат». Дистанция между повествователем и действующим лицом актуализируется не всегда. Пример: в античной прозе «Метаморфозы» Апулея персонажи сами рассказывают о виденном и испытанном. В лит-ре последних 2-3 столетий возобладало субъективное повествование. Повествователь стал смотреть на мир глазами одного из персонажей, проникаясь его мыслями. ПР: бородинская битва глазами Пьера Безухова.
При сближении повествователя с одним из героев широко исследуется несобственно-прямая речь, следовательно, голоса повествующего лица и действующего сливается.
Наиболее распространенная форма эпического повествования – рассказ от 3-го лица, но повествующий может выступать в пр-ии как некое «я». Таких пресонифицирующих повествователей, высказывающихся о собственного, первого лица, называют рассказчиками. Рассказчик нередко явл-ся одновременно и персонажем (Максим Максимович в повести «Белла»). Фактами своей жизни и умонастроениями многие из рассказчиков –персонажей близки писателям (=> автобиографические пр-я «Лето Господне») но чаще жизненные позиции рассказчика отталкиваются от того, что присуще автору (Робинзон Крузо).
39 «Твердые» и свободные варинты эпической формы.Большая форма: эпопея и роман.
Эпопея — эпич пр-е, изображающее события, в которых решаются судьбы нации, народа. Она возникает в условиях, когда общество было гармоничным, и ч-к не противопоставлял себя коллективу. Материалом для повествования большого эпического плана служат героические страницы национальной истории, часто окутанные дымкой мифа.
1. для эпопеи характерен широкий , универсальный охват действительности (Вся жизнь античности Греции, ее нравы, верования… — Гомер. Древний грек находил в нем ответы на интересующие его вопросы).
2. эпические поэмы древнего мира основаны, как правило, на военном конфликте (Троянская война «Иллиада» «Одиссея»). Только в военных столкновения по-настоящему раскрывается нравственный облик народа и могли получить отражение существенные особенности его жизненного уклада. Но: Белинский считал, что военный конфликт обязателен для эпопеи античного мира. В новое время есть и другие темы.
3. главным для эпического поэта – отразить существенные черты общества и национального характера => эпические произведения могли меняться в своем содержании в зависимости от тех перемен, которые происходят в общественной жизни. Белинский считал, что в период, когда жизнь утрачивала свою гармонию, эпическая поэма не обязательно должна воспевать великие исторические события; она может быть пронизана отрицанием безобразных явлений действительности и возвеличивать борцов за освобеждение народа от социального гнета.
С обострением соц противоречий и успехами цивилизации все меньше оказалось объективных предпосылок для создания пр-ий в духе Гомера. Почвой возникновения эпопей в условиях феодального и бурж общества служили: 1) национально-освободительные войны («Война и мир»). Эпичность здесь определяется не широтой охвата действительности, а изображением всенародной борьбы против наполеоновского нашествия.; 2) выступление народных масс за соц свободу.
Качественно новый этап – эпопея, возникшая на почве пролетарского освободительного движения («железный поток» Серафимовича, «Хождение по мукам»)
Могучим источником советской эпохи стлала Вов. Самый существенный признак эпопеи: в ней изображаются события, решающие судьбу родины, народа, нации. Эпический герой, проявляя свободную волю, подчиняет себя целиком выполнению ысокого паториотеческого и революционного долга. Следовательно, образ становится емким и в нем концентрируется типические черты народа.
Роман –большая форма, изображающая частную жизнь человека в широких связях с обществом. Начало берет в эпохе позднего эллинизма. Древнегреческие романы носят авантюрно-приключенческий характер, строятся по примерно одной схеме. Уже в античности сложность предпосылок романического мышления, суть которого в оценке и художественном воспроизведении действительности с точи зрения отдельного человека (ср. в эпопеях Гомера личность выступала выразителем общественных целей, настроений). Тип романного мышления закрепляется в структуре романного жанра, определяются его черты: человек раскрывается в личной/частной жизни, которая изображается в тесном переплетении с общественно-историческими обстоятельствами. Он проходит ряд испытаний, утрачивая иллюзии и невсегда выходит не дорогу спасения. Критика общества – важное место в романе. Социальная действительность – главный предмет изображения романиста.
Романный жанр – материализовавшийся тип эстетического мышления, которое в зависимости от эпохи, общественно-политич и эстетич позиций писателя, его худож метода, наполняется определенным содержанием, не утрачивая своих типологических черт. Расцвет романа нового времени в Европе в эпоху Возрождения (14-16 вв), когда
ч-к освободился от власти церкви. Он начал изображаться как существо земное, социальное. Изживается мысль о фаталистической обреченности личности, в лит-ре Возрождения вся жизнь рассматривается через призму человеческих интересов. В романном повествовании уменьшается элемент авантюрности.
Роман с его критикой социальных обстоятельств – порождение реализма, особенно критического в 19 веке. В центре внимания писателей драматической, трагической судьбы ч-ка, задавленного обстоятельствами жизни. => острый драматизм и психологизм повествования. В 19 в началось теоретическое исследование романической формы. Первыми начали романтики, которых роман привлек широкими выражениями универсальности изображения жизни. Шеллинг : «романисту подвластны все сферы действительности, все проявления человеческих страстей ». Гегель, наоборот, связывал роман с изображением конкретной общественной жизни. По его мнению, роман возник в антипоэтическое время, когда жизнь, покинутая абсолютной идеей, лишилась субстанциальных начал. => его герой находится в разладе с обществом. Белинский в противоположность Гегелю, помещал в роман не на нисходящей, а на восходящей линии мирового художественного процесса. Романический жанр, наиболее полно отвечающий требованиям века, стремлению передовых писателей раскрыть истоки социального зла в России. Многие исследователи наблюдали «эпизацию» романа (приближение эпопеи ), т к в романе всегда в к –л мере раскрывается жизнь народа
Интересно, что в классическом романе 19 века (Бальзак, Достоевский, Золя) изображается чаще процесс крушения надежд и иллюзий героя, который был жертвой соц обстоятельств, то в эпосе советского времени показан духовный рост ч-ка, который совершенствуется.
Источник
