Способы формирования ценностных ориентаций личности

Специфика и особенности формирования ценностных ориентаций

Дата публикации: 23.12.2019 2019-12-23

Статья просмотрена: 479 раз

Библиографическое описание:

Жигулина, А. И. Специфика и особенности формирования ценностных ориентаций / А. И. Жигулина. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2019. — № 51 (289). — С. 458-460. — URL: https://moluch.ru/archive/289/65558/ (дата обращения: 19.11.2021).

В условиях современного развития российского общества происходят коренные изменения в образовательной парадигме: образовательным учреждением должны даваться не только профессиональные знания, умения и навыки, но и формироваться ряд профессионально значимых и социально необходимых личностных качеств, формирующих социальный образ будущего. В этой связи нами проведено исследование особенностей формирования ценностных ориентаций студентов.

ключевые слова: ценности, ценностные ориентации, студенты, ценностный подход, формирование ценностей.

В условиях современного развития российского общества происходят коренные изменения в образовательной парадигме: образовательным учреждением должны даваться не только профессиональные знания, умения и навыки, но и формироваться ряд профессионально значимых и социально необходимых личностных качеств или, иначе говоря, компетенций, формирующих социальный образ будущего специалиста. К данным аспектам можно отнести культуру системного мышления, культуру организационного поведения, коммуникативную культуру, навык работы в команде, толерантность, стремление самообразовываться и саморазвиваться, высокую профессиональную ответственность, наличие организаторских и лидерских качеств, устойчивость к постоянным переменам в социальных, психологических и экономических факторах, гибкое и креативное мышление, оптимальная манера поведения, способность представлять имеющиеся профессиональные и личностные качества, веление здорового образа жизни.

С подписанием Россией Болонского соглашения, и вхождением её в европейское образовательное пространство, был запущен процесс коренной перестройки отечественной системы образования. В свою очередь крайне важным стало в процессе интеграции сберечь его лучшие традиции, главной из которых является приоритет нравственности. О необходимости таких мер в периоды реформ говорили известные ученые и философы, такие как Н. А. Бердяев, А. Ф. Лосев, В. С. Соловьев, А. Г. Асмолов, Б. Г. Гершунский, В. А. Караковский, Б. Т. Лихачев, Н. Д. Никандров, З. И. Равкин.

Одной из актуальных проблем в России на сегодняшний день, является проблема нравственности [3, с. 52]. Социально-экономические преобразования, произошедшие в стране, привели к существенному падению нравственных устоев и смене ценностей и ценностных ориентаций, особенно в среде молодежи.

Ценности являются вершиной пирамиды ценностных ориентаций, тесно связанной с идеалами и жизненными устремлениями личности. Являясь в свою очередь одним из центральных аспектов личности, они выступают в качестве осознанного отношения индивида к происходящей действительности, и таким образом определяют мотивы его действий, оказывая значительное, всестороннее влияние на его бытие и представляя собой основу его мировосприятия.

Понятие «ценность» рассматривается разными науками: социологией, философией, политологией, аксиологией, биологией, психологией и др. В ценностях сконденсированы опыт и результаты познания прошлых поколений, воплощающие устремленность культуры в будущее. Являясь важнейшими элементами культуры, ценности придают ей единство и целостность [2, Клушина]. Ценность внутренне освещает всю жизнь человека, наполняет ее простотой и гармонией, что ведет к подлинной свободе — свободе от колебаний и страхов, свободе творческих возможностей.

Ценности, могут меняться на протяжении всей жизни человека, поэтому нельзя рассматривать их как нечто неизменное. Так С. Л. Рубинштейн писал о «ценности как о значимости для человека чего-то в мире, и только признаваемая ценность способна выполнять важнейшую ценностную функцию — функцию ориентира поведения» [7, с. 87–88].

Профессиональные ценности, в свою очередь, являются ориентирами опираясь на которые, личностью осваивается и исполняется её трудовая деятельность. Данные ценности характерны специфичным знаком, они имеют своего рода положительные и отрицательные черты, степени превосходства, восприятия и трансформации.

В данном параграфе мы считаем необходимым так же рассмотреть такое понятие, как «жизненная стратегия», которое тесно связано с ценностными ориентациями [4, с. 51]. Жизненные стратегии представляют собой динамичную систему, включающую жизненные цели, осмысление выбора, совершаемого в процессе формирования и реализации жизненных целей. Жизненные стратегии также понимаются как способ сознательного планирования и конструирования личностью собственной жизни путем поэтапного формирования ее будущего, зависящего от степени удовлетворения потребностей индивида, во многом обусловленных ценностными ориентациями личности. В свою очередь, по утверждению Б. Г. Ананьева, ценностные ориентации — это «направленность личности на те или иные ценности» [1, с. 112]. Отношение понятий «жизненная стратегия» и «ценностные ориентации» можно охарактеризовать как взаимообусловливание: ценностные ориентации оказывают воздействие на конструирование жизненной стратегии, так как «ценностное отношение формируется в процессе деятельности и реализуется через деятельность, человек может выбрать цель, сформировать стратегию будущего поведения, исходя из индивидуальной системы ценностей».

В то же время ценностные ориентации корректируются в процессе реализации жизненной стратегии, так как возникают на пересечении всевозможных социальных отношений. Особое значение в процессе формирования жизненной стратегии имеет период студенчества. Изучение ценностных ориентаций студенчества дает возможность выявить степень ее адаптации к новым социальным условиям и ее инновационный потенциал. От того, какой ценностный потенциал будет сформирован, во многом зависит будущее состояние общества.

Современный период жизни российского общества характеризуется, как правило, неустойчивой экономикой, появлением разных социальных слоев населения, несколько вольными взаимоотношениями между людьми, что в целом является особенностями рыночного переходного этапа. Именно в это время меняются и ценностные ориентиры молодежи, знание которых необходимо для организации и корректировки воспитательного и учебного процесса в вузе.

Отдельные авторы в своих публикациях отмечают постепенное формирование «рыночной личности», основной признак которой — примат потребления, накопления и производства материальных ценностей за счет выгодной продажи для себя (своих качеств, способностей, умений и знаний) на конъюнктурном рынке экономического и социального [5, с. 113–114]. Авторы отмечают, что духовно-нравственные аспекты личности становятся невостребованными, а основные гуманитарные ценности, такие как семья, счастье, любовь, ответственность, патриотизм и др., — размытыми.

Жизненные ценности студентов, осмысление их природы и пути влияния на их формирование — это одна из актуальных проблем современной психологической науки, которая рассматривается с учетом своеобразия личностного развития, а также профессионального становления будущих специалистов [6, с. 39]. Студенческий коллектив характеризуется общественно значимой целью деятельности, организованностью, сплоченностью, относительной устойчивостью, продолжительностью существования, профессиональными ценностными ориентациями. Хорошая морально-психологическая атмосфера в студенческом коллективе способствует взаимопониманию и взаимовлиянию, взаимной требовательности, соревнованию, достижению успехов в учебе.

Определяя соотношение «ценности» и «ценностной ориентации», мы руководствовались положением Ананьева Б. Г.: «Направленность личности на те или иные ценности составляет ее ценностные ориентации» [1, с. 185]. Ценности, будучи основным структурным компонентом личности, являются содержательной основой ценностных ориентаций, проявляющихся в утверждении смысложизненной позиции и выборе поступка. В этом контексте опыт ценностно-смыслового согласованного взаимодействия обеспечивает взаимообусловленную позитивную качественную динамику как в развитии ценностных ориентаций личности студента, так и развитии ценностно-ориентационного единства учебной группы [3, с. 45]. Ценностные ориентации, выполняя прогностическую и проектировочную функции, позволяют построить в сознании идеальную модель будущей деятельности, которая выступает как эталон, ориентир саморазвития и самосовершенствования личности. Вместе с тем, они играют смыслообразующую роль: осознание значимых мотивов деятельности как ценных для себя энергизируют личность, обеспечивают моральную устойчивость и психологическую готовность в сложных и трудных условиях выполнения деятельности.

Источник

Основы формирования ценностных ориентаций личности

Дата публикации: 01.12.2016 2016-12-01

Статья просмотрена: 7530 раз

Библиографическое описание:

Гуркина, А. Л. Основы формирования ценностных ориентаций личности / А. Л. Гуркина. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2016. — № 26 (130). — С. 648-651. — URL: https://moluch.ru/archive/130/35994/ (дата обращения: 19.11.2021).

В данной статье автор рассматривает основы формирования ценностных ориентаций личности, выделяет внутренние и внешние факторы, средства их формирования, а также определяет область развития и проявления системы ценностных ориентаций.

Ключевые слова: ценности, ценностные ориентации, стадии личностного развития, деятельность

Проблема формирования ценностных ориентаций личности остается актуальной на протяжении многих веков. Сама категория «ценность», являясь центральной в аксиологии (теории ценностей), является междисциплинарным понятием. Ценности и ценностные ориентации человека рассматриваются в работах множества философов, психологов, педагогов, социологов.

В большинстве отечественных исследований (например в работах Б. С. Братуся, Г. Е. Залесского, Е. И. Головахи, Г. Л. Будинайте и Т. В. Корниловой, Н. И. Непомнящей, С. С. Бубновой) ценности личности рассматриваются как сложная система, связанная с мотивационно-потребностной сферой личности, ее мировоззрением, регулирующая поведение человека в обществе.

Таким образом под ценностями понимают сложную иерархическую систему понятий и убеждений, которая формируется на пересечении личностных мотивов, биологических, психологических, социальных потребностей, целей, мировоззрения личности и влияющих на нее условий социальной, культурной, образовательной среды.

Понятие ценностных ориентаций близко к понятию ценности,они представляют собой сложную, развивающуюся иерархическую систему взаимосвязанных ценностей личности, которая выступают регулирующим механизмом принятия решений, обуславливая поведение личности в той или иной ситуации, определяя перспективы ее развития.

И. С. Кон представляет структуру ценностных ориентаций в виде устойчивого ядра, вокруг которого интегрируются и иерархизируются мотивы [3].

Для определения основ формирования ценностных ориентацийчеловека следует понимать общие закономерности развития самой личности. Стадии личностного развития ученые соотносят со сменами стадий интеллектуального, морального, эмоционального, социального развития.

Ж. Пиаже, например, выделяет две основные стадии морального развития: стадия «нравственного реализма», на которой нормы поведения воспринимаются детьми, как нечто обязательное, не имеющее исключений, критерием нравственной оценки поступка являются его последствия, и стадия «нравственного релятивизма», характеризующаяся пониманием относительности моральных норм, критерием нравственной оценки на этой стадии выступают намерения человека [7]. Исходя из идей Пиаже Л. Колберг предложил три уровня развития моральных суждений: предконвенциональный, конвенциональный и постконвенциональный. Предконвенциональный уровень характеризуется эгоцентричностью, моральные ценности имеют внешний характер, и служат для извлечения выгоды. Конвенциональный уровень предполагает ориентацию на социальную среду, стремлением к поддержанию установленного порядка, традиций и правил. Постконвенциональный уровень характеризуется ориентацией уже на собственные моральные принципы, выработку собственной системы ценностей [10].

Г. Дюпон выделяет шесть стадий эмоционального развития личности: эгоцентрично-внеличностная стадия (отсутствие дифференциации причин собственных эмоциональных реакций), стадия личных отношений (некритическое восприятие эмоциональной оценки взрослых), межличностная стадия (появление способности к эмоциональной децентрации), психологическая стадия (эмоциональная оценка себя и других людей), стадия автономии (преодолением противоречия между собственными, внутренними ценностями и ценностями, навязанными извне, за счет преобразования и тех и других в процессе осознания и принятия ответственности за свою судьбу, личностного самоопределения). Высшая, интегративная стадия эмоционального развития отличается целостностью, непротиворечивостью, полной гармонией между ценностями индивида и общества [8; 10]. Согласно Дж. Ловингер лишь единицы способны достичь высшей стадии личностного развития, человек может остановиться на любой из стадий, и тогда последний из достигнутых уровней становится его личностным типом [8].

Важнейшей базой развития личности и ее ценностных ориентаций многие ученые считают социальное развитие. Эти идеи отражены в работах Л. С. Выготского, Л. И. Божович, И. С. Кона, А. Н. Леонтьева, В. И. Слободчикова, Д. Б. Эльконина и др. Ориентируясь на внешние социальные факторы (общение и совместная деятельность), В. И. Слободчиков выделяет пять ступеней развития личности: ступень «оживления» (общение с матерью), ступень «одушевления» (совместная деятельность с близкими взрослыми), ступень «персонализации» (освоение социальных норм и принципов в общении — учителем, наставником и т. п.), ступень «индивидуализации» (человек вступает в отношения со всем человечеством, индивидуально принимая системы ценностей общества в целом), высшая ступень «универсализации» (принятием духовных, экзистенциальных ценностей, партнером в осмыслении которых становится так называемое «Богочеловечество») [6, с. 37–49; 8].

В возрастном развитии человека Д. Б. Эльконин выделяет сменяющие друг друга ведущие виды деятельности: непосредственно-эмоциональное общение, предметно-манипулятивное действие, ролевая игра, учебная деятельность, интимно-личностное общение и учебно-профессиональная деятельность. Д. Б. Эльконин говорит о трех основных «эпохах», развития личности, включающими периоды преимущественного развития мотивационно-потребностной сферы, формирования «операционно-технических», когнитивных способностей. В своем развитии, переходя от одного ведущего вида деятельности к другому, личность переживает периоды освоения общественных норм, целей, мотивов деятельности и периоды освоения способов действий, формирования интеллектуально-познавательных навыков [9].

А. В. Петровский рассматривает развитие личности, как ряд процессов, преобладание каждого из которых соответствует периодам детства, отрочества и юности. Это процессы адаптации (присвоение индивидом социальных норм и ценностей), индивидуализации (утверждение ценностей своего «Я»), интеграции (снятие противоречий между ценностями личности и группы путем трансформации и тех и других) [5].

Рассмотрев различные взгляды ученых на развитие личности, можно сделать вывод о том, что уровни сформированности интеллектуальной, моральной, эмоциональной, социальной сфер человека выступают в качестве внутренних факторов развития системы ценностных ориентаций.

Опираясь на мнение ученых (Г. М. Андреевой, У. Бронфенбреннера, П. Массена, М.С Яницкого и др.), в качестве внешних факторов развития системы ценностных ориентаций можно определить социальную среду, семью, сверстников, личность учителя, образовательную, рабочую среду, средства массовой информации, общество в целом, культуру, законы и традиции и т. д., т. е. все, что можно объединить понятием социо — культурная обстановка.

Воздействие перечисленных внешних факторов может выступать в качестве средств или инструментов формирования системы ценностных ориентаций человека. В роли таких инструментов могут выступать, например, воспитание и образование, общение, воздействие СМИ, влияние культуры и религии и т. п.

Однако очевидно, что для формирования ценностных ориентаций личности пассивного восприятия какого-либо воздействия из вне недостаточно. Основной областью развития системы ценностных ориентаций и в то же время областью проявления уровня развитости этой системы мы считаем деятельность человека. По словам А. Н. Леонтьева именно в ходе деятельности «внешнее действует через внутреннее» [4]. В. П. Иванов утверждает, что «лишь в границах деятельности определенного субъекта любые реальности —действительные и воображаемые — выстраиваются в смысловой ряд, в иерархию ценностей, в актуальный жизненный мир, запечатлевающий неповторимость судьбы этого субъекта» [2].

На раннем этапе развития такой ведущий вид деятельности, как непосредственно-эмоциональное общение со взрослым является той областью, которая знакомит ребенка с миром ценностей. Семейное воспитание выступает важным фактором формирования ценностных ориентаций личности, именно в семья является первым ориентиром в построении представлений о ценностях.

В дошкольном возрасте, являясь основным видом деятельности, «ролевая игра служит также и формой апробации усвоенных ценностей в самых различных ситуациях, что является необходимым условием реального включения их в собственную ценностную систему» [10, с. 45].

Учебная деятельность играет значимую роль в формировании ценностных ориентаций личности. Формирование ценностей человека является важной задачей образования. В процессе обучения происходит знакомство человека с мировой культурой, историей, формируются представления об обществе, общечеловеческих ценностях. Важным фактором развития системы ценностных ориентаций является личность значимого взрослого, например личность учителя, наставника. Инструментом развития такой системы выступает общение с учителем. Педагогу важно уметь вести диалог с обучающимся, создавать атмосферу доверия, творческую среду. Общение со сверстниками также выступает важным средством принятия ценностей.

Профессиональная деятельность, во многом определяет развитие личности и ее ценностных ориентаций. В. Г. Алексеева говорит о том, что воздействие труда на ценностные ориентации в определенной степени зависит от степени интегрированности работающего в коллективе [1, с. 67].

Т. о. на каждой стадии личностного развития человек сталкивается с рядом факторов, влияющих на формирование и развитие системы ценностных ориентаций, а областью пересечения и взаимодействия этих факторов выступает деятельность, в которой в свою очередь и проявляется степень развитости системы ценностных ориентаций и личности в целом.

1. Алексеева В. Г. Ценностные ориентации как фактор жизнедеятельности и развития личности // Психол. журн. — 1984. — Т. 5. — № 5. — С. 63–70.
2. Асмолов А. Г. Психология личности. — М.: Изд-во МГУ, 1990. —367 с.
3. Кон, И. С. В поисках себя: личность и ее самосознание [Текст]: учеб. пособие / И. С. Кон. — М.: Просвещение, 2001. — 335 с.
4. Левин К. Конфликт между аристотелевским и галилеевским способами мышления в современной психологии // История психологии (10-е-30-е гг. Период открытого кризиса): Тексты / Под ред. П. Я. Гальперина, А. Н. Ждан. — М.: Изд-во МГУ, 1992.— С. 47–78.
5. Психология развивающейся личности / Под ред. А. В. Петровского. — М., 1987. — 240 с.
6. Слободчиков В. И. Категория возраста в психологии и педагогике развития // Вопр. психологии. — 1991. — № 2. — С. 37–49.
7. Флейвелл Дж. Генетическая психология Жана Пиаже: Пер. с англ. — М.: Просвещение, 1967. — 623 с.
8. Цукерман Г. А., Мастеров Б. М. Психология саморазвития. — М.: Интер-пракс, 1995. —287 с.
9. Эльконин Д. Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте // Хрестоматия по возрастной психологии / Сост. Л. М. Семенюк; Под ред. Д. И. Фельдштейна. — М., 1994. — С. 169–175.
10. Яницкий М. С. Ценностные ориентации личности как динамическая система. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. — 204 с.

Источник