Согласно неопозитивизма научное познание осуществляется следующим способом

Позитивизм и научное познание

Вы будете перенаправлены на Автор24

Сущность позитивизма

Позитивизм – это философское направление, а также раздел методологии науки, которое в качестве единственного источника истинного, действительного знания определяет эмпирическое исследование и отрицает познавательную ценность философских исследований.

Основным тезисом позитивизма считают высказывание: все позитивное знание является совокупным результатом специальных наук.

Огюст Конт По данной теме мы уже выполнили реферат Философия позитивизма. Огюст Конт. подробнее – основоположник позитивизма, именно им был провозглашен разрыв позитивной науки и философии. К его последователям можно отнести Дж. Милля и Г. Спенсера.

В классическом позитивизме бытовало выражение, что науке необходимо ответить на вопрос «как» и нет задачи отвечать на вопрос «почему». Иными словами, наука только описывает и регистрирует факты, но при этом их не объясняет. Наука взаимодействует только с конкретными предметами, изучение которых может протекать исключительно конкретными методами.

Все человеческие знания делятся на:

• позитивные – связаны с конкретными науками и отвечает тому, что есть на самом деле;
• идеологическое – ориентируется на способы установления должного.

Знание первого типа – истинное, так как оно может быть проверено. Знание второго типа лежит за гранью истинной оценки. А значит, любая общественная наука не является на самом деле таковой, так как в ней господствует субъективный интерес, цель и идеал.

Основные идеи неопозитивизма

Неопозитивизмом отрицается метафизика как учение о первых философских принципах. Представителями Венского кружка полностью отрицалась значимость метафизики. Например, Карнап считал, что метафизику преодолевают науки в результате логического анализа языка. С одной стороны, логические позитивисты базировались на выдвинутом Витгенштейном По данной теме мы уже выполнили контрольную работу Философия Л. Витгенштейна. подробнее понимании философских предложений в качестве бессмысленных, а с другой – продолжали традиции позитивизма XIX века, а в первую очередь французского мыслителя Огюста Конта и австрийского деятеля Э. Маха. Позитивизм претендовал на звание положительного учения, то есть полноценной науки.

Готовые работы на аналогичную тему

Следует рассмотреть ряд основных неопозитивистских идей.

Аналитические и синтетические предложения. Деление на аналитические и синтетические предложения играет важную роль в процессе неопозитивистского понимания науки.

Аналитическое предложение – это предложение, истинность которого может быть определена его собственным содержанием, что невозможно, если предложение синтетическое.

Иными словами, аналитические предложения являются априорными и логические необходимыми, а синтетические – эмпиричные и логически не необходимые. В соответствии с этим все науки подразделяются на экспериментальные – химия, физика и пр., и неэкспериментальные – логика и математика. Предложения философии не аналитические и не синтетические, они бессмысленные, например: материя первична, сознание вторично. Основываясь на понятии материи невозможно вывести понятие сознания, поэтому такое предложение не аналитическое. Вместе с тем, экспериментально можно взаимодействовать только с материей как таковой, а значит, предложение не может быть эмпирически проверено, то есть оно не является синтетическим. Значит оно бессмысленно.

Верифицируемость, или проверяемость. В соответствии с данным принципом, научная достоверность синтетических предложений может быть подтверждена экспериментом. Вслед за Витгенштейном, неопозитивисты начали использовать представления об элементарном предложении, называемом предложением наблюдения, протокольным предложением, которое может быть проверено непосредственно фактами. Сложное синтетическое предложение следует свести к элементарным предложениям, которые будут сопоставляться с фактами. Например, нужно удостовериться в истинности утверждения «Все студенты этой группы выше 160 см.». Предложением будет сведено к элементарному предложению типа «Рост студента выше 160 см».

Анализируя принцип верификации можно сделать вывод, что он по своей сути – философский и вовсе не бессмысленный. А это значит, что неопозитивисты в своем критическом отношении к философии были слишком строги.

Физикализм. Стремление неопозитивистов последовательно применять принцип верификации привел к развитию физикализма.

Физикализм – это убеждение в том, что все предложения в эмпирических науках в конечном счете должны быть сведены к предложениями физики.

Данное требование было выдвинуто в связи со мнением, что у любых экспериментальных наук базис единый – это физика. В этом смысле все экспериментальные науки – едины. А также данные физики доступны для всех, то есть являются интерсубъетивными. Необходимо отметить, что еще никто не смог последовательно осуществить программу физикализма.

Эмотивизм в этике. Неопозитивисты считали, что моральные предложения не поддаются верификации, а значит, не являются истинными или ложными. Их значение заключается в выражении моральных эмоций, откуда и возник термин «эмотивизм». А. Айер – британский неопозитивист – утверждал, что мораль – это чувство, а не познание, ее невозможно обосновать научным путем. Вместе с тем, неопозитивисты не отрицали, что могут быть изучены моральные, политические, эстетические установки, желания и чувства конкретных людей, социальных групп. Изучение данных аспектов – работа социологов, психологов и историков. Однако по мнению неопозитивистов, идеалы истинно научного знания не чужды и для гуманитарных наук. Спустя годы позиция эмотивистов станет значительно скорректированной, а моральные суждения привлекут много интереса, по сравнению с естественными науками. Англичанин Р. Хэар продемонстрировал, что этика начинается предписаниями. Когда даются предписания, в силу вступают логические законы, то есть руководствуясь определенными правилами, можно вывести из одного предложения другое.

Неопозитивизмом, или логическим позитивизмом, было существенно прояснено содержание научного знания и вызвано к жизни множество новых проблем, включая и философские. Что же касается философского знания, оно значительно реабилитировалось в работах постпозитивистов.

Источник

Неопозитивизм и принцип верификации

Основной позитивизма стало явление поиска истинного знания. Цель, которую преследовали ученые позитивной философии – познание мира с помощью научного подхода. На сегодняшний день последователи философов позитивизма продвинулись гораздо дальше своих предшественников. Принцип верификации, появившийся в связи с активным участием нового поколения исследователей в области философии, смог завоевать особую популярность.

Как возник логический позитивизм: этапы формирования

Неопозитивизм является последующей научной формой позитивизма, которая обладает своими знаниями и методикой. Суть появления неопозитивизма заключается в совершенствовании знаний касательно научного мышления, когда новоиспеченное поколение в области философии вносило свои коррективы и аргументы.

Конт пытался систематизировать знания для формирования точной науки. Неопозитивизм же, в свою очередь, характеризуется анализом языка и того, какую роль играют высказывания.

Готфрид Лейбниц был первым, обратившим внимание на важность языка. Однако его заметки не нашли откликов у других философов и были переосмыслены спустя долгое время. Лишь в 1920 году началось активное изучение языка. В конечном итоге неопозитивизм смог просуществовать около 50 лет, он имел 2 течения:

• логический эмпиризм, который заключался в изучении языка науки;
• лингвистическую теологию, изучавшую природную речь во всех ее проявлениях.

Основную суть, которую нес неопозитивизм – объяснение важности языка в познании окружающего мира.

Основные принципы данного течения

К главным принципам неопозитивизма относятся:

• отделение научного знания от ненаучного;
• концепция конвенционализма;
• принцип верификации.

Помимо вышеперечисленных принципов, сторонники неопозитивизма пришли к выводу, что данная наука стала не такой категоричной, как ранее, под влиянием социологических и гуманитарных наук. Таким образом, важной частью вновь стало исследование теоретической части, которая раньше не бралась во внимание. В связи с этим теоретический уровень полностью зависит от эмпирического.

Вторым фактором, который повлиял на зарождение неопозитивизма является научная теория, которая использовалась для исследования явлений. Неопозитивизм заключался в анализе научных суждений, а не в поиске истинных знаний. Развить аналитическое мышление, изучить основы логики и научиться мыслить как Шерлок, поможет курс Викиум «Мышление Шерлока».

Что из себя представляет верификация

Все время, что существовал позитивизм, его основной задачей было приобретение достоверных познаний. При этом каждое течение отличалось друг от друга своим видением проблем и путем их решения. Так, например, философ Конт считал, что за всеми объектами и явлениями необходимо наблюдать и систематизировать их. Современное же поколение придерживалось мнения о том, что не все знания, полученные таким путем, являются истинными.

Представители раннего неопозитивизма старались максимально улучшить предмет получения знаний, создав новый принцип, который обрел название верификация. В логическом позитивизме можно было определить лишь 3 вида суждений, среди которых:

• метафизические суждения, которые применялись в вероисповедании, а также в жизни, но не имеют ничего общего с наукой;
• определенные суждения, в которых невозможно найти смысл;
• научное знание, которое можно было сопоставить с реальными фактами.

Почему философское течение потерпело крах

Само по себе крушение принципа верификации можно легко объяснить. Многие философы пришли к выводу, что добиться недвузначности языка науки не получится по той причине, что мышление не может существовать без каких-либо метафор.

Кроме того, такое направление, как логический позитивизм начал отходить на второй план у современных философов, а на его место пришла лингвистическая философия.

Тем не менее, остается загадкой, почему неопозитивизм не смог прижиться даже после того, как Витгенштейн поменял направление исследований. Есть мнение, что этому послужили 3 основных причины:

• первой причиной стал отказ от объяснений, когда все сложное начали упрощать до невозможного;
• второй причиной стала невозможность использовать логическую семантику в гуманитарных и естественных науках;
• третьей причиной стало активное развитие гуманитарных наук, а также отвержение фундаментальных принципов исследователями.

Несмотря на то, что неопозитивизму так и не удалось прижиться, данное направление оставило след в области философии, давая исследователям возможность для изучения данного явления.

Источник

Согласно неопозитивизма научное познание осуществляется следующим способом

НЕОПОЗИТИВИЗМ

• 
• 
• 

НЕОПОЗИТИВИЗМ – одно из основных направлений западной философии 20 в. Неопозитивизм возник и развивался как философское течение, претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых развитием науки, в частности отношений философии и науки в условиях дискредитации традиционной спекулятивной философии, роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического оазиса науки, природы и функции математизации и формализации знания и пр. Эта ориентация на философско-методологические проблемы науки сделала неопозитивизм наиболее влиятельным течением современной западной философии науки, хотя уже в 1930–40-х гг. (и особенно с 1950-х гг.) отчетливо начинает осознаваться несостоятельность его исходных установок. В то же время в работах видных представителей неопозитивизма эти установки тесно были переплетены с конкретным научным содержанием, и многие из этих представителей имеют серьезные заслуги в разработке современной формальной логики, семиотики, методологии и истории науки.

Являясь современной формой позитивизма, неопозитивизм разделяет его исходные философско-мировоззренческие принципы – прежде всего идею отрицания возможности философии как теоретического познания, рассматривающего коренные проблемы миропонимания и выполняющего в системе культуры особые функции, не осуществляемые специально-научным знанием. Принципиально противопоставляя науку философии, неопозитивизм считает, что единственно возможным знанием является только специально-научное знание. Т.о., неопозитивизм выступает как наиболее радикальная и последовательно обоснованная форма сциентизма в философии 20 в. Это предопределило в значительной мере симпатии к неопозитивизму широких кругов научно-технической интеллигенции в 1920–30-х гг., в период его возникновения и распространения. Однако эта же узкосциентистская его направленность стала стимулом разочарования в неопозитивизме после 2-й мировой войны, когда на авансцену выдвинулись философские течения, отвечающие на глубинные экзистенциальные проблемы современности, и когда начинается критика сциентистского культа науки. Вместе с тем неопозитивизм является своеобразным этапом в эволюции позитивизма и сциентизма. Так, он сводит задачи философии не к суммированию или систематизации специально-научного знания, как это делал классический позитивизм 19 в., а к разработке методов анализа знания. В этой позиции проявляется, с одной стороны, бóльший радикализм неопозитивизма по сравнению с классическим позитивизмом в отказе от традиционных способов философского мышления, с другой стороны – определенная реакция на реальные запросы современного теоретического мышления. При этом в отличие от предшествующих ему направлений позитивизма, в частности махизма, также претендовавших на исследование научного знания, но ориентировавшихся на психологию научного мышления и историю науки, неопозитивизм пытается осуществлять анализ знания через возможности выражения его в языке, привлекая методы современной логики и семиотики. Это обращение к анализу языка находит также выражение и в особенностях критики «метафизики» в неопозитивизме, когда последняя рассматривается не просто как ложное учение (как это делал классический позитивизм), а как в принципе невозможное и лишенное смысла с точки зрения логических норм языка. Причем источники этой бессмысленной «метафизики» усматриваются в дезориентирующем воздействии языка на мысль. Все это позволяет говорить о неопозитивизме как о своеобразной логико-лингвистической форме позитивизма, где той данностью, выход за пределы которой объявлялся неправомерной «метафизикой», выступают уже не т.н. позитивные факты или чувственно данные, а языковые формы. Тем самым неопозитивизм тесно сближается с аналитической философией, в качестве разновидности которой он начинает рассматриваться в поздние годы своего существования.

Впервые идеи неопозитивизма получили четкое выражение в деятельности так называемого Венского кружка, на основе которого сложилось течение логического позитивизма. Именно в логическом позитивизме с наибольшей последовательностью и четкостью были сформулированы основные идеи неопозитивистской философии науки, завоевавшие в 1930– 40-х гг. значительную популярность в кругах западной научной интеллигенции. Эти и близкие к ним взгляды составили основу того идейного и научно-организационного единства неопозитивизма, которое сложилось в 1930-х гг. и к которому помимо логических позитивистов примыкали ряд американских представителей философии науки позитивистско-прагматистского направления (Моррис, Бриджемен, Маргенау и др.), логической львовско-варшавской школы (А.Тарский, К.Айдукевич), упсальской школы в Швеции, мюнстерской логической группы в Германии и т.д. Идеи неопозитивизма получают распространение и в западной социологии (т.н. социологический позитивизм Лазарсфельда и др.). В этот период регулярно созывается ряд международных конгрессов по философии науки, на которых осуществляется широкая пропаганда идей неопозитивизма. Неопозитивизм оказывает заметное идейное воздействие на научное сообщество в целом, под его влиянием складывается ряд позитивистских концепций в истолковании открытий современной науки.

Популярность неопозитивизма в широких кругах научной интеллигенции Запада определялась в основном тем, что он создавал видимость простого, четкого, связанного с применением современных научных методов решения сложных и актуальных философско-методологических проблем. Однако именно примитивизм и прямолинейность неизбежно должны были привести и действительно привели неопозитивизм к дискредитации и глубокому кризису. Уже в 1950-х гг. достаточно ясно обнаружилось, что «революция в философии», провозглашенная неопозитивизмом, не оправдывает тех надежд, которые на нее возлагались. Классические проблемы, преодоление и снятие которых обещал неопозитивизм, воспроизводились в новой форме в ходе его собственной эволюции. С нач. 1950-х гг. все более четко выявляется несостоятельность т.н. стандартной концепции анализа науки, выдвинутая логическим позитивизмом (см. Логический эмпиризм) и проводится резкая критика этой концепции со стороны представителей философии науки иной ориентации. Неопозитивизм, т.о., теряет свои позиции в методологии науки, разработка которой традиционно со времен Венского кружка была основным источником авторитета.

В западной философии науки в 1960–70-х гг. развивается течение, т.н. постпозитивизм, которое, сохраняя определенную связь с общими идейно-мировоззренческими установками неопозитивизма, в то же время выступает против неопозитивистской интерпретации задач методологического анализа науки (Кун, Лакатос, Фейерабенд, Тулмин и др.). Сторонники этого течения, в частности, отвергают абсолютизацию методов логической формализации, подчеркивают, в противоположность неопозитивизму, значение исследования истории науки для ее методологии, познавательную значимость «метафизики» в развитии науки и пр. Это течение в значительной мере находится под влиянием идей Поппера, который еще с сер. 1930-х гг. выступил со своей концепцией философии науки, во многом близкой к неопозитивизму, но составившей ему эффективную конкуренцию в период ослабления его влияния. Предметом сильной критики становится также радикальный сциентизм неопозитивизма, игнорирование им роли различных форм вненаучного сознания, в том числе значимости их и для самой науки. В связи с этим в контексте аналитической философии, выдвигавшей в качестве основной задачи философии анализ языка, на первый план выдвигается течение английских аналитиков (т.н. философия лингвистического анализа), последователей Дж. Мура (а впоследствии и позднего Л.Витгенштейна), которые разделяли принципиальную антиметафическую направленность неопозитивизма, но делали предметом своего исследования прежде естественный язык.

Принципиальная позиция отстранения от жизненно важных мировоззренческих, социальных и идеологических проблем современности, волнующих человечество, обосновываемая концепцией деидеологизации философии, сциентистская ограниченность, уход в сферу частных проблем логики и методологии науки – все это вызывало падение популярности неопозитивизма, сопровождаемое относительным увеличением влияния антипозитивистских течений в западной философии (экзистенциализм, философская антропология, неотомизм). Основная тенденция эволюции неопозитивизма в этих условиях состояла в попытках либерализации своей позиции, отказе от широковещательных программ. Со 2-й пол. 1950-х гг. неопозитивизм перестает существовать как философское течение. Неопозитивистская «революция в философии» пришла, т.о., к своему печальному финалу, что было предопределено несостоятельностью ее исходных установок как в отношении философского сознания, так и в отношении природы самой науки. Вместе с тем было бы неверно игнорировать историческую значимость неопозитивизма, который стимулировал внимание к проблеме критериев рационального мышления, применения научных методов исследования в философии, не говоря уже о заслугах его представителей в разработке теории современной логики и специальных вопросов методологии науки.

1. Франк Ф. Философия науки. М., 1961;

2. Хилл Т. Современные теории познания. М., 1965;

3. Швырев В.С. Неопозитивизм и проблемы эмпирического обоснования науки. М., 1966;

4. Козлова М.С. Философия и язык. М., 1972.

Источник