Религиозное освоение мира. Специфика религиозного опыта
Вы будете перенаправлены на Автор24
Понятие религии
Религия – это особая духовно-практическая деятельность, представляющая собой неразрывное единство мировоззренческой установки, переживаний, действий, базирующихся на вере в священное.
Священное – это разновидность сверхъестественного, выходящего за грань естественного, природного хода событий, «чудо». Священное состоит еще и из признания безусловной ценности его для человека.
Зрелые религии состоят из определенного учения – догматики, религиозно-нравственных норм, культов – системы ритуалов, особого комплекса религиозных переживаний. Обычно наличие всех обозначенных элементов сочетается с организационным объединением последователей данной религии, которые осуществляют совместное отправление культовых действий, сохранение, разъяснение и передачу следующим поколениям вероучения, а также разрабатывают и внедряют религиозно-нравственные нормы, рекомендации и осуществляют надзор за их выполнением.
Многие исследователи религии занимались тем, что искали ее минимум, то есть компонент, присутствие которого делает отношение человека к миру религиозным. Такой минимум, то есть специфическая черта, основной признак религии – это вера в сверхъестественное, или священное.
Затруднения при определении священного заключаются в том, что понять его специфику можно только в целостной системе религиозного опыта, состоящего из особого мировоззренческого компонента, культа, веры и религиозной организации. Понятием религиозного опыта предполагается «зримость», предметность представлений религии, системность религиозных воззрений, а также их индивидуальная обращенность и переживаемость.
Религия, рассматриваемая в качестве системы особых представлений предполагает метаморфозу, превращение, трансформацию действительности в мире сверхъестественного. В ранних мифологических представлениях сверхъестественное располагается рядом с обычным ходом вещей, поэтому мир двоится, и все в нем является чудом. В зрелых религиях мир сверхъестественного уже выносят за пределы земного мира, и попасть в него непросто. Это помогло снять реальные противоречия жизни людей.
Готовые работы на аналогичную тему
В религиозном сознании существуют представления о точке разделения мира на две части. Это мифическое время и пространство, когда звери умели говорить. Адам и Ева не знали о смерти, они не испытывали отдаления от природы и Бога. Разделение миров началось только после грехопадения.
Принято выделять пять черт религиозного сознания, которые характерны для любой религии:
- Убежденность в существовании сверхъестественных явлений или явлений, у которых отмечены сверхъестественные свойства. К таким объектам со сверхъестественными свойствами можно отнести силы природы – землю, солнце, души мертвых предков, амулеты и пр. В наиболее развитых религиях основным объектом религиозного отношения является единый Бог.
- Убеждение в реальности возможного контакта с религиозными объектами. При этом такой контакт двусторонний. То есть посредством молитвы или жертвоприношения человек вступает в контакт с миром сверхъестественного, а божество оказывает воздействие на судьбу этого человека, объявляет людям свою волю и узнает их помыслы.
- Религией предполагается существование чувства зависимости от объектов религиозного поклонения, так как общение человека и Бога неравноправно. При этом формы осознания этого зависимости могут различаться: от чувства страха, вынуждающего к покорности, до просветленного смирения, которое рассматривается в качестве осознания собственного несовершенства.
- Религия состоит также из осознания требований Бога и ответственности, которая связана с их выполнением или невыполнением. Человек не только испытывает чувство зависимости от священного, но и считает, что божество прямо или косвенно может диктовать ему свою волю.
- Религией предполагается установление добрых отношений с объектами поклонения, желание умилостивить божество, а при нарушении божественной воли – компенсировать свое непослушанием через покаяние или жертвоприношение.
Специфика религиозного опыта
Религиозной верой актуализируется сложный комплекс страха и успокоенности, надежды и любви.
Существует распространенная идея в массовом сознании о том, что веры достаточно для религиозности, а знание догматов и ритуалов не имеет смысла. Но такое представление превращается в оправдание безнравственности и невежества, так как без дел вера мертва.
Религия, даже с точки зрения стороннего наблюдателя, — один из универсальных культурных механизмов регуляции деятельности людей, которая посредством системы культовых действий организует повседневную жизнь человека, структурирует его мировоззрение через освоение вероучения, заставляет думать об основах и смысле своей жизни.
Несмотря на то, что религиозный индивидуальный опыт состоит не только из веры, но и из культа и мировоззрения, религиозное сознание не однородно и имеет как минимум два уровня: массовое религиозное сознание, в котором центральное место отведено эмоциональному комплексу, и рационально оформленное сознание, которое предполагает освоение содержания вероучения.
Более высокой ступенью религиозного сознания выступает богословие, или теология, которыми не только осваивается вероучение, но и транслируется, защищается от ереси, интерпретируется в соответствии с духом времени.
Религиозный человек смотри на мир священного, как на реально существующий и стремится контактировать с ним, прикоснуться к этому миру через реальные действия – культы. Без религиозной веры культ становится простым набором традиций, которые не требуют обязательного исполнения.
Один из элементов культа – запреты, или табу.
Запреты – это своеобразные барьеры, которыми разделяется два мира – профанный и сакральный. Преодолеть этот барьер можно используя ритуалы. У многих народов сохраняется обычай поедать священных животных, который в христианской религии превратился в таинство причастия.
Общим для всех религий является ритуальное жертвоприношение. Человек, после вольного или невольного нарушения заповедей, стремится к восстановлению нарушенных добрых взаимоотношений с Богом. И тут помогает жертвоприношение, которое может заключаться также в самонаказании.
Источник
Формы духовного освоения мира: миф, религия, наука и философия
КУРС ЛЕКЦИЙ
ПО ОСНОВАМ ФИЛОСОФИИ
Предисловие автора
Учебное пособие в 2-х частях в форме курса лекций по дисциплине «Основы философии» предназначено для студентов и преподавателей средних специальных учебных заведений, для всех форм обучения. Оно составлено в соответствии с учебной программой курса и учитывает требования Федерального государственного образовательного стандарта среднего профессионального образования по многим медицинским специальностям. Пособие может быть использовано при самостоятельной подготовке к занятиям, экзаменам, а так же при подготовке к отработке пропущенного занятия по той или иной теме.
Материал в лекциях сгруппирован по темам. В лекциях содержится план, краткое изложение вопросов и задания для самопроверки.
Лекции раскрывают сущность и анализ философских категорий, их основные свойства и взаимосвязь.
Работая над курсом лекций по дисциплине «Основы философии», стремилась полнее раскрыть содержание философской мысли в ее историческом развитии, рассмотреть ее актуальные проблемы в духе современности.
Лекции составлены с учетом отказа от идеологического подхода к оснащению взглядов мыслителей, к анализу философских проблем.
Жизнь показала, что различные философские воззрения нередко дополняют друг друга, способствуют всестороннему, глубокому рассмотрению научных вопросов. В этом основа творческого плюрализма, не имеющего ничего общего с механическим соединением разнородных концепций и подходов в изучении явлений действительности.
В лекциях сочетается историко-философское и проблемное изложение материала с использованием интересных фактов из области последних достижений естественных и общественных наук, излагаются научные точки зрения.
Курс «Основы философии» направлен на развитие у обучающихся мышления, на выработку у них собственной жизненной позиции и мировоззрения.
Лекции по дисциплине «Основы философии» написаны с целью формирования у обучающихся представления о философии как специфической области знания, о философских, религиозных и научных картинах мира, о природе и сущности человека, о феномене сознания, об уровнях и формах познания, об обществе и цивилизации.
ЛЕКЦИЯ №1
Философия, ее место и роль в жизни общества
План:
1. Философия и мировоззрение.
2. Формы духовного освоения мира: миф, религия, наука и философия.
3. Предмет философии.
4. Основной вопрос философии.
5. Основные разделы и функции философии.
6. Философия как методология.
7. Философия и наука.
Философия и мировоззрение
Всякая философия является мировоззрением, т.е. совокупностью наиболее общих взглядов на мир и место в нем человека. Однако это вовсе не означает, что всякое мировоззрение является также философией. Понятие «мировоззрение» шире понятия «философия». Это означает, что первое включает в себя второе. Подобно тому, как понятие «плод» подразумевает, например, не только яблоко, но и грушу, вишню и т.д., так и понятие «мировоззрение» нельзя свести только к философии. Оно включает в себя и другие мировоззрения – мифологическое, художественное, религиозное и т.д., таким образом, философия – это высший уровень и вид мировоззрения, это теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение. Она по самой своей сути призвана вскрывать рациональный смысл и всеобщие закономерности существования и развития мира и человека.
Формы духовного освоения мира: миф, религия, наука и философия
Исторически первой формой мировоззрения является мифология. Слово мифология греческого происхождения – «наука о мифах». Она исследует, как возникли мифы, как изменились со временем, сравнивает мифы разных народов земли. Но есть у слова мифология и другое значение. Мифология – это собрание мифов того или иного народа. Значительную часть мифологии составляли космологические мифы, посвященные устройству природы. Вместе с тем, большое внимание в мифах уделялось различным стадиям жизни людей, тайнам рождения и смерти, всевозможным испытаниям, которые подстерегают человека на его жизненном пути. Особое место занимают мифы о достижениях людей: добывании огня (миф о Прометее), изобретении ремесел, развитии земледелия, приручении диких животных.
Таким образом, миф – это фантастическое отражение в первобытном сознании реальной действительности и обоснование существующих в обществе отношений, установок, верований и поведения.
Главная функция мифа – объяснить миропорядок и регулировать сложившиеся общественные отношения.
На ранней стадии человеческой истории мифология не была единственной мировоззренческой формой. На основе ее 3000 лет тому назад возникли существующие и поныне древнейшие религии – буддизм, иудаизм, родиной которых были Индия и Палестина. На начальном этапе развития общества их содержание во многом совпадает, но религия имеет свою специфику. Она проявляется в наличии системы обрядовых действий, церковных учреждений, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным.
Таким образом, религия – это определенные взгляды и представления людей, связанные с верой в
сверхъестественное, соответствующие обряды и культуры.
Наука зародилась в древности, а важнейшим фактором жизни стала в новое время. Наука – это деятельность человека по выработке, систематизации и проверки знаний.
В зависимости от условий развития науки и спроса на нее менялось ее место в те или иные эпохи. Так, античная наука опиралась на опыт математических и астрономических исследований и имела практическое применение в земледелии, строительстве и т.д. (например, египетские пирамиды). В эпоху Возрождения обостренный интерес к проблемам человека способствовал развитию гуманитарных наук. Новый этап в развитии науки связан с возникновением естествознания. Начало, которому положил
Наука впервые оспорила у религии ее право безраздельно определять формирование мировоззрения.
Следующей формой общественного сознания является философия.
В понимании философии нередко допускались крайности: Аристотель считал, что философия – «мать наук». Гегель ее объявлял царицей всех наук. В середине века философии отводилось место «служанки богословия».
· Философия – это особая духовная область, «срединная земля» между наукой и религией.
· Философия – это особое мироощущение, особое отношение к миру, особый образ жизни.
· Философия – это учение о методах познания, которые используют все науки.
Таким образом, из факта существования множества определений философии можно сделать вывод о сложности, многогранности содержания философского знания. Обобщив различные точки зрения можно сформулировать следующее определение философии.
Философия– это наука о наиболее общих законах развития природы, общества, человека и мышления, позволяющих дать картину мира как единого целого.
Предмет философии
Философия зародилась примерно 2,5 тысячи лет назад в странах Древнего мира – Индии, Китае, Египте, а своей классической формы достигала в древней Греции.
Понятие философия возникло в Древней Греции в конце VI – начале V в до н.э. и означает «любовь к мудрости» («филео» переводится как любовь, а «софия» мудрость). Первым, кто употребил это слово, был древнегреческий математик Пифагор, которого спросили, мудрец ли он, ответ прозвучал скромно: «Я не мудрец, но любитель мудрости». Платон назвал философию наукой. Философия занимает особое место среди других наук, она интересует все имеющиеся знания и выстраивает систему знаний о мире как целом и об отношении человека к нему.
Предметом философии являются всеобщие свойства и связи (отношения) присущие как объективной действительности, так и субъективному миру человека.
Философия рассматривает следующие фундаментальные проблемы:
· проблемы происхождения и существования мира, природы, Вселенной;
· происхождение и сущность человека, его место в мироздании;
· проблему духовных ценностей и их соотношения с миром реальности;
· проблему добра и зла, свободы и ответственности, долга, справедливости и создание человеком определенной модели поведения;
· проблему закономерности развития общества, исторического процесса;
· проблему становления и развития философии.
Философия составляет теоретическую основу мировоззрения.
Мировоззрение – это обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем. Мировоззрение может быть религиозным или атеистическим, идеалистическим или материалистическим.
Идеализм – философское мировоззрение, признающее основой мира духовное начало, идею.
Идеализм и материализм не противоречат друг другу, это взаимосвязанные стороны единого процесса развития философского знания.
Источник
