Экономика
Коммунистический способ производства
Коммунистический способ производства. Программа КПСС следующим образом определяет сущность коммунизма как общественно-экономической формации:
«Коммунизм — это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе с всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающейся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
Коммунизм — это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа».
Коммунистический способ производства представляет собой свойственные этой формации производительные силы и производственные отношения в их единстве. Его развитие происходит в процессе строительства социализма и коммунизма — низшей и высшей фаз коммунистического общества. Для социалистической и коммунистической ступеней производства общим является прежде всего то, что они основаны на общественной собственности на средства производства (см. Собственность). Производство на обеих ступенях способа производства подчинено обеспечению полного благосостояния и всестороннего развития личности каждого члена общества. Непосредственные производители работают на себя и свое общество, труд свободен от эксплуатации. Провозглашается и осуществляется принцип всеобщности труда. Отношения между людьми строятся на основе коллективизма, товарищеского сотрудничества и взаимопомощи равноправных и свободных членов общества.
Общественная собственность на средства производства обусловливает качественно новую ступень обобществления производства, придает ему непосредственно-общественный характер (см. непосредственно-общественное производство), Развитие производства вследствие этого осуществляется планомерно, на основе научного предвидения (см. Закон планомерного, пропорционального развития народного хозяйства). Наряду с общими чертами социалистическая и коммунистическая ступени производства имеют ряд существенных особенностей.
Относительно более низкая зрелость производства на стадии социализма связана с тем, что социализм возникает не на собственной, адекватной ему социально-экономической основе, а выходит из недр капиталистического строя и сохраняет «родимые пятна» этого строя. Коммунизм развивается на своей собственной основе и поэтому представляет собой высшую ступень зрелости производства. Социализм создает условия для огромного роста производства. Но этот рост еще не обеспечивает такого изобилия предметов потребления, которое позволило бы удовлетворить разнообразные потребности всесторонне развитых членов общества. Эта задача решается на основе создания материально-технической базы коммунизма.
Общественная собственность на средства производства при социализме выступает в двух формах: государственной (общенародной) социалистической собственности и колхозно-кооперативной собственности; соответственно этому здесь существуют два вида социалистических предприятий. При полном коммунизме утвердится единая коммунистическая общенародная собственность на средства производства и единый коммунистический тип предприятий.
Труд на общество при социализме еще не стал первой жизненной потребностью для всех людей. При коммунизме у всех членов общества разовьется внутренняя потребность трудиться на благо всего народа, труд на общество превратится в первую жизненную потребность людей (см. Коммунистический труд). Общенародная коммунистическая собственность обусловливает высшую форму планомерной организации производства, базирующуюся на высшей ступени развития непосредственно-общественного труда. Товарные формы производственных связей, играющие значительную роль при социализме, при полном коммунизме сойдут с исторической арены. На первой фазе коммунизма общество распределяет жизненные блага в соответствии с количеством и качеством труда, затраченного работниками в общественном производстве. На второй фазе коммунизма осуществится переход к принципу «от каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
В процессе перерастания социалистических производственных отношений в коммунистические будут полностью преодолены и остатки классовых различий. При социализме ликвидирована противоположность между городом и деревней, между умственным и физическим трудом. Однако между ними сохраняются еще существенные социально-экономические различия (см. Существенные различия между физическим и умственным трудом, Существенные различия между городом и деревней). При коммунизме эти различия будут преодолены. Деревня по уровню производительных сил, по характеру труда и культурно-бытовым условиям жизни поднимется до уровня города. При этом города также изменят спой облик.
С построением коммунизма органически соединятся умственный и физический труд в производственной деятельности людей. Произойдут существенные изменения и в других общественных отношениях, в идеологической и политической надстройке; полностью исчезнут элементы социально-экономического различия между членами общества, на основе единства общественных, коллективных и личных интересов утвердятся гармонические отношения между личностью и обществом. Развитие социалистической государственности постепенно ведет к преобразованию ее в общественное коммунистическое самоуправление.
Различия между социалистической и коммунистической ступенями производства существенны. Но они не могут служить основанием для того, чтобы рассматривать их как особые, самостоятельные или относительно самостоятельные способы производства. В основе перехода от социализма к коммунизму лежит развитие производительных сил и постепенное перерастание социалистических производственных отношений в коммунистические. Вступление СССР в этап развитого социализма означает создание объективных предпосылок для развернутого строительства коммунизма.
Опубликовано 26 апреля 2012 14:11:08.
Источник
Коммунистический способ производства
КОММУНИСТИЧЕСКИЙ СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА — способ производства, идущий на смену капиталистического и знаменующий революционный переход человечества к высшей исторической ступени своего развития. Историческим началом формирования коммунистического способа производства является переходный период от капитализма к социализму.
Социализм и коммунизм представляют собой две последовательные фазы единой коммунистической формации. Их общими чертами являются: общенародная собственность на средства производства, непосредственно общественный труд, динамичное и планомерное развитие производительных сил. Развитие коммунистического способа производства на всем его протяжении связано с действием и сознательным использованием таких экономических законов, как основной экономический закон социализма, закон планомерного развития, закон неуклонного роста производительности общественного труда и др.
Вместе с тем между двумя фазами коммунистического способа производства имеются существенные различия. Производительные силы социалистического общества и производительность общественного труда еще не обеспечивают изобилие материальных благ и все условия для всестороннего развития личности. Поскольку общественная собственность существует в двух формах (государственной и кооперативно-колхозной), то сохраняется классовая структура общества.
При социализме полностью не преодолены существенные различия между физическим и умственным трудом, городом и деревней, труд не стал первой жизненной потребностью, распределение предметов потребления осуществляется по труду, используются в соответствии с их новым содержанием товарно-денежные отношения. Постепенное перерастание социализма в коммунизм происходит по мере все более полного раскрытия и использования возможностей и преимуществ социализма, укрепления присущих ему общекоммунистических начал.
Необходимыми предпосылками перехода к коммунизму являются коренное обновление материально-технической базы, совершенствование производственных отношений, поддержание их устойчивого соответствия динамично развивающимся производительным силам. Материально-техническая база коммунизма предполагает создание таких производительных сил, которые открывают возможности полного удовлетворения различных потребностей общества и личности.
Вся производственная деятельность в условиях коммунизма строится на применении высокоэффективных технических средств и технологий, обеспечивается гармоничное взаимодействие человека и природы. На высшей фазе коммунистического способа производства полностью утвердится непосредственно общественный характер труда и производства. В результате окончательного преодоления остатков старого разделения труда и связанных с ним существенных социальных различий будет завершен процесс формирования социально однородного общества.
Система социалистического самоуправления народа превратится в коммунистическое общественное самоуправление. «Коммунизм,— отмечается в Программе КПСС,— это бесклассовый общественный строй с единой общенародной собственностью на средства производства, полным социальным равенством всех членов общества, где вместе со всесторонним развитием людей вырастут и производительные силы на основе постоянно развивающихся науки и техники, все источники общественного богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип «От каждого — по способностям, каждому — по потребностям».
Коммунизм — это высокоорганизованное общество свободных и сознательных тружеников, в котором утвердится общественное самоуправление, труд на благо общества станет для всех первой жизненной потребностью, осознанной необходимостью, способности каждого будут применяться с наибольшей пользой для народа» (Материалы XXVII съезда КПСС, с. 138). На современном этапе всесторонний прогресс советского общества, его поступательное движение к коммунизму могут и должны быть обеспечены на путях ускорения социально-экономического развития страны.
Это — стратегический курс КПСС, нацеленный на качественное преобразование всех сторон жизни советского общества: коренное обновление его материально-технической базы на основе достижений научно-технической революции; совершенствование общественных отношений, и в первую очередь экономических; глубокие перемены в содержании и характере труда, материальных и духовных условиях жизни людей; активизацию всей системы политических, общественных и идеологических институтов. Успешное решение намеченных задач связано с повышением роли человеческого фактора, с использованием новых путей развития творческой деятельности масс во всех сферах жизни.
Источник: Краткий экономический словарь, М., 1987
Источник
Коммунистический способ производства
Способ производства — предмет исследования такой серьезной науки как политическая экономия, менее всего занимал умы перестроечных публицистов. Досадливо отмахиваясь от старомодных теорий, партийные экономические авторитеты переходили сразу к более понятному обывателю процессу распределения, к бесчисленным рассуждениям о том, кто и сколько должен получать «по справедливости». Вариантов было множество и пищей для умствований сии ученые мужи были обеспечены на столетия вперед. И в самом деле, кто должен получать больше – квалифицированный работник с легкими условиями труда или неквалифицированный с тяжелыми? Кто обществу нужнее, шахтер или хирург, инженер или учитель, водитель или доярка?
Никому не приходила в голову простая мысль не только об абсурдности, но и постыдности самой постановки вопросов, дискриминирующих человека на основании рода его деятельности в системе общественного разделения труда. Даже обсуждать такие темы непорядочно, как непорядочно доказывать расовое, национальное, конфессиональное превосходство одних людей над другими. Единственно непротиворечивая форма организации общественных отношений может исходить только из принципов равенства. И все разговоры могут вестись лишь о практическом воплощении равенства на разных этапах движения к коммунистическому обществу.
Наивные упования перестроечных идеалистов на всемогущество «объективных экономических законов», которые, действуя сами по себе, организуют производство и распределение общественного продукта наилучшим образом, как и следовало ожидать, оказались заурядной утопией. Закон стоимости не имеет никакого отношения к удовлетворению общественных потребностей. Он всего лишь выравнивает предложение с платежеспособным спросом в денежном эквиваленте, вне всякой зависимости от его общественной пользы. Целью производства при капитализме является извлечение прибыли, бессмысленное наращивание денежной массы, а не какая-то «забота» о народе, образовании людей или их здоровье.
Еще в «Манифесте Коммунистической партии» отмечено: «…коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности».
Как говорится, разумному достаточно. Вместе с частной собственностью исчезает и такое её прямое следствие, как товарно-денежные отношения. Ни товаров, ни денег при коммунизме нет и быть не может. Вместе с деньгами исчезают и товарный обмен, рынок, конкуренция, наемный труд, все те унизительные рудименты цивилизационного младенчества, которые буржуазные экономисты возводят в ранг «естественных» и вечных спутников всякой человеческой деятельности.
Но так ли уж нужны людям деньги, акции, кредиты, конкуренция, экономическая свобода, биржевые спекуляции — те формы перераспределения общественного продукта, которые не имеют никакого отношения ни к его производству, ни к потреблению? Спросите любого инженера, рабочего, выходящего из проходной, например, автомобильного завода – много ли акций он сегодня привинтил к автомобилю? А сколько денежных купюр он потратил на оклейку салона?
В лучшем случае ваши вопросы будут восприняты как глупая шутка, в худшем вам покрутят пальцем у виска и посоветуют сходить подлечиться. Хорошо, но может быть, на завтрак человек ест кредиты или ценные бумаги? Даже не трудитесь интересоваться. Кофе, бутерброд с маслом и сыром, салатик, омлет – дело вкуса и аппетита, менее всего имеющее отношения к обменным махинациям и поиску выгоды.
Но что из этого следует? Следует простой вывод. Вся эта суета вокруг экономических «проблем», кризисов, гадания насчет спадов и подъемов «экономики», прогнозы курса валют, инфляционные страхи и ожидания, неопределенность будущего носят искусственный, классовый характер, служат алчным интересам немногочисленных социальных паразитов, не склонным внимать никаким доводам, угрожающим их привилегированному социальному статусу. Назвать всю эту «экономическую науку» шаманскими плясками с бубном вокруг костра, значит кровно обидеть шаманов.
Как капиталистический, так и коммунистический способы производства носят ярко выраженный общественный характер. В условиях разделения труда, никто давно уже не работает «на себя», не ведет натуральное хозяйство — все работают на общество. Все потребительские блага человек также получает от общества. Как капиталистическое, так и социалистическое производства является монополистическими и разница между ними лишь в том, что при коммунизме этот монополизм доведен до логического предела, до охвата всего производственного цикла единым технологическим процессом. Но если коммунистическое производство имеет своей целью удовлетворение общественных потребностей в натуральном виде, то при капитализме эта задача решается лишь в той степени, в какой производство приносит прибыль своему собственнику.
Как же практически будет организовано производство в коммунистическом обществе?
Чем оно будет отличаться от советской модели плановой экономики, сочетавшей в себе элементы социалистического и капиталистического укладов? Каковы будут прямые следствия упразднения частной собственности? Насколько обоснованы страхи обывателя о возвращении «дефицитов», очередей, «блата» и произвола партийной бюрократии?
Несомненно, риск такой есть. Но только, если кто-то умышленно задастся такой целью. Такая угроза всегда присутствует, пока сохраняется в какой-либо форме частный интерес, питаемый возможностью получить от общества больше, чем дать ему. В советских партийных учебниках этот интерес стыдливо именовался «заинтересованностью» работника в результатах своего труда, а экономическая самостоятельность предприятий, формально являющихся частями единого народнохозяйственного комплекса, вполне позволяла активировать такую «заинтересованность».
В коммунистическом обществе заинтересованность людей в результатах своего труда, конечно остается. Исчезает лишь частный, корыстный «интерес», желание «заработать», возвысится социально над другими членами общества. Легенды об особом «поощрении» талантов, выдающихся трудовых успехов, достижений распространяются чаще всего людьми бесталанными, бездарными, поскольку истинный талант, одержимый своим делом, не расположен тратить время на карьерную суету, на статусное самоутверждение и ритуальные сидения в президиумах. Коммунистическое бытие будет порождать и соответствующее общественное сознание, полностью отвечающее истинной социальной природе человека, в котором не будет места всем тем извращениям, которые сегодня массово обусловлены господствующими буржуазными отношениями.
Популярно идею коммунизма можно изложить очень коротко – солидарность вместо конкуренции. Хорошим примером может служить любая капиталистическая корпорация, увеличенная до размеров страны. Об этом писал и В. И. Ленин: «Ибо социализм есть не что иное, как ближайший шаг вперед от государственно-капиталистической монополии. Или иначе: социализм есть не что иное, как государственно-капиталистическая монополия, обращенная на пользу всего народа и постольку переставшая быть капиталистической монополией». Внутри производства и при капитализме отсутствуют товарно-денежные отношения, поэтому их устранение не есть какая-то фантазия или утопия — это всего лишь освобождение производства от паразитических элементов, а человека от рабства наемного труда на частного собственника, на «хозяина», о чем восторженно голосили в своё время советские образованные простофили.
Очень часто у обывателя понятие «товар» ассоциируется с покупкой средств индивидуального пользования – продуктов питания, одежды, мебели, электроники и т. п., чем успешно пользуются буржуазные «ученые», включая вещи повседневного спроса в рыночный оборот наравне с заводами, фабриками, нефтяными промыслами, станками, экскаваторами и прочими средствами производства. Ход, несомненно, очень ловкий – поставить в один ряд предмет потребления и форму производственных отношений. Приравнять личную и частную формы собственности и на этом основании нахраписто вопрошать – вы что, хотите «обобществить» мои кровно заработанные штиблеты, джинсы и зубную щетку?
Как и любой проект, коммунизм может быть жизнеспособен лишь при условии полного понимания строителями будущего мира его идеи, научных принципов, при наличии политической воли у завоевавшего власть трудового народа для воплощения их в жизнь. При всей кажущейся радикальности, новый способ производства внешне мало чем будет отличаться от капиталистического производства. Те же заводы, фабрики, электростанции, дороги, магазины и т. д. Кардинальные изменения коснуться лишь невидимых глазу производственных отношений, в которых человек обретет господство над вещами и освободится от всяких рукотворных ограничений, не диктуемых физическими законами нашего мира.
Нельзя утверждать, что со снятием противоречий, порождаемых частной собственностью, никаких проблем больше не останется. Останутся вопросы неравенства, связанного с различными видами трудовой деятельности, сохранением государственного насилия, проявлениями частного интереса, в том числе и на руководящем уровне. Буржуазное общество развращает, деформирует, уродует общественное сознание, с чем придется считаться и не форсировать чрезмерно смену производственных отношений. Как нельзя будет и продолжительно топтаться на месте, в ожидании явления Избавителя, который чудесным образом разрешит все наши социальные и экономические проблемы. Ясно лишь одно. Коммунистический способ производства многократно превосходит капиталистический в производительности общественного труда. Кто первый поймет это и сумеет воплотить в жизнь этот новый метод хозяйствования, получит огромные цивилизационные преимущества не только и даже не столько экономического рода, сколько в сфере человеческих отношений, приведенных к своей естественной норме – солидарности, единства, сплоченности и, не побоюсь этого слова, — братства всех людей труда.
Источник
