Философия права
Основные типы правопонимания: правовой позитивизм и естественно-правовое мышление
Традиционно основными конкурирующими типами правопо-нимания считаются правовой позитивизм и теория естественного права.
Правовой позитивизм. Отличительными чертами правового позитивизма как философского способа осмысления права являются.
Отождествление права и позитивного права, или правопорядка, понимаемого как система установленных норм и исторически сформировавшихся институтов. Поэтому объектом такого осмысления выступают исключительно феномены позитивного права: правовые институты, юридические нормы, выраженные в законах, и т. д. Любые же феномены сверхпозитивного плана не признаются правовым позитивизмом в качестве правовых и отвергаются.
Тенденция к абсолютизации государственного суверенитета, отождествлению права с приказами государства. «Всякое право есть команда, приказ», — таково кредо правового позитивизма, сформулированное одним из его основателей Дж. Остином.
Стремление дать ценностно-нейтральное понятие права, в соответствии с которым действующие нормы устанавливаются законодателем в соответствии с формальным критерием. Эти представления противопоставляются традиции естественного права, рассматривающей право в понятиях справедливости и общего блага.
Как тенденция правовой мысли правовой позитивизм берет начало еще в древности. Формами его проявления были: китайский легизм, учение софистов, номинализм У. Оккама, концепция абсолютного государства Т. Гоббса и др. Однако в качестве самостоятельного направления философско-правовой мысли он возник в 30-40-х годах XIX века в связи с теоретическим обоснованием формально-догматической юриспруденции. Его ближайшим предшественником был И. Бентам (1748-1832).
В развитии юридического позитивизма можно выделить три основные этапа: классический позитивизм Дж. Остина (1790-1859), отождествлявший право с приказами суверена, «чистая теория права» Г. Кельзена (1881-1973), связывающая право с правомочием принуждать, и аналитическая юриспруденция Г. Харта (1907-1993), ключевым понятием которой является «правило признания».
Правовой позитивизм тесно связан с позитивистской философией, в рамках которой он получил мировоззренческо-методо- логическое обоснование. Главные идеи философского позитивизма, наиболее интенсивное развитие которого приходится на середину XIX —начало XX века, заключаются в том, что любая наука может быть организована на основе таких же принципов, как математика и физика, достигших в то время серьезных успехов. Это значит, что науки должны быть организованы на эмпирическом «позитивном» знании, а не на спекулятивных умозаключениях.
Позитивизм в праве возник как реакция на метафизическую философию права XVII-XVIII столетий. Его представители стремились заменить метафизическое учение об абсолютных началах права таким его изучением, которое бы опиралось на положительный опытный материал, «факты» (непосредственно данные). Такими фактами являются прежде всего нормы права.
Поэтому философия права, по мнению позитивистов, должна заниматься изучением их логического смысла и языкового выражения. Право позитивно и иным оно быть не может. Позитивность права означает, что оно есть фактически действующее право.
Позитивизм опирается на определенную концепцию человека. Человек для него — это «мыслящее животное», наделенное способностью понимать адресованные ему приказы, тем более, если они подкреплены угрозой применения наказания. Разум, а точнее, мышление такого человека допускает формализацию, которая начисто снимает все его субъективные особенности. Человек как бы растворяется в формально-рационализированной реальности норм позитивного права. Его бытие в нраве представлено незначительным аспектом человеческой природы — его логико-рассудочной стороной.
Юридический позитивизм отрицает возможность познания сущности права. Его метод является: а) «эмпирическим» — ограничивается в познании права изучением внешних признаков, доступных для непосредственного наблюдения и восприятия и относит познание сущности правовых явлений и их ценностного содержания (недоступных для непосредственного созерцания) к предмету философских спекуляций и «идеологии»; б) «дескриптивным» — описывает содержание права, рассматривая его таким, как оно есть; в) «аналитическим» — суть его состоит в логическом и лингвистическом анализе юридических понятий, а шире — текстов, на основе восприятия права в законе как «данного». Аналитический метод представляет собой усовершенствование традиционного формально-догматического метода, а в целом юридический позитивизм представляет собой теоретическое обоснование такого метода.
Позитивизм настаивает на невозможности отличить реально существующее право от права, каким оно должно быть. По мнению сторонников позитивизма, норма не теряет своего правового характера от того, что с позиций «высшей справедливости» она может быть квалифицирована как аморальная. Здесь выражается самая суть позитивизма — отрицание необходимой связи между правом и моралью, или, другими словами, отрицание перспективы справедливости.
В конечном счете, отрицание сверхпозитивных оснований права ведет к абсолютизации роли государства и к утверждению его доминирующей роли по отношению к праву. Именно государство с его принуждающей силой, с точки зрения позитивизма, и обеспечивает реальность права, считаясь его творцом и единственным гарантом.
Данная позиция отрицает возможность нахождения каких-то устойчивых оснований права вне реальности государственных установлений, то есть отрицание каких-либо абсолютных моментов в праве. Поэтому право, с позиции позитивизма, изменчиво в зависимости от изменений политической ситуации. Такая позиция может быть названа правовым релятивизмом.
Наконец, ценностная нейтральность позиции правового позитивизма приводит его на позиции «логицизма», что означает представление реальности права как текста и видение своей задачи в выявлении логического и лингвистического смысла норм. Мир права оказывается искусственным порождением, в нем оперируют чисто условными положениями. Это мир формализованной рациональности, которому нет дела до субъекта, ибо в нем нет ценностной рациональности.
Почему же оказывается возможным юридический позитивизм, что питает его? Он возможен, прежде всего, в силу объективных оснований, поскольку отражает один из существенных аспектов правовой реальности — данность права как позитивного права в его тесной связи с государством. Но он имеет также и социокультурные корни. Как подчеркивает О. Хёффе, государственно-правовой позитивизм питается опытом радикального кризиса сообщества («опытом гражданской войны»), переживаемого в эпоху потрясения основ правового и государственного порядка. В смягченной форме этот опыт существует в сегодняшних плюралистических демократиях, заявляя о себе в борьбе интересов различных групп и союзов.
Ряд характеристик, присущих правовому позитивизму, обусловливают как его сильные, так и слабые стороны, его достоинства и недостатки.
Стремление к четкости, определенности положений, ориентация на юридическую практику делают позитивизм привлекательным для юристов.
Однако сведение сложного феномена права исключительно к праву позитивному делает юридический позитивизм уязвимым для критики. Действительно, право не может быть отождествлено только с системой норм позитивного права (правопорядком), поскольку: а) законодательное установление норм не является самоцелью, а производится для осуществления справедливости, прав человека; б) юридические нормы постоянно пересматриваются по мере обнаружения в них тенденций, направленных против принципов справедливости, прав человека, гуманности; в) всегда существует возможность манипулировать нормами и тем самым безнаказанно вершить несправедливость. Поэтому правовые нормы и справедливость могут не совпадать.
Сила позиции юридического позитивизма проявляется также в отстаивании особой ценности и важности правового порядка, установление которого рассматривается в качестве необходимого условия гуманизации человеческого сосуществования.
Однако в этом же проявляется и его слабость. Позитивистское понимание права ведет к отождествлению его с приказами государства. Некоторые же примеры общественной практики, особенно практика гитлеровского фашизма и сталинского тоталитаризма, показали, насколько опасно такое отождествление.
Правовой позитивизм ориентирует граждан на законопослушное поведение, формирует установку на доверие к существующему правопорядку.
Присущий ему охранительный характер социально обусловлен задачами эволюционного развития общества, когда уже заложены основы такого развития и по отношению к ним достигнут определенный консенсус.
Однако там, где такой консенсус отсутствует, для того чтобы позитивное право не превращалось в антигуманную силу, оно должно быть поддержано обоснованием и подвержено критической оценке. Однако таких вопросов позитивизм не ставит, как и вопросов о внеюридических основаниях права, о справедливом и несправедливом.
Слабость позиции позитивизма наглядно проявляется и в его отношении к главным вопросам философии права. Например, первый фундаментальный вопрос философии права — об основании и критерии справедливости — позитивистами даже не ставится. Юридический позитивизм принципиально отказывается отвечать на него, считая его спекулятивно-метафизическим вопросом, псевдовопросом.
По мнению позитивистов, действительностъ праву задает формальная правильность процедуры его формирования. Однако, отвлекаясь от содержания права, юридический позитивизм перестает играть практическую роль в поддержании мира и порядка, на что он претендует в первую очередь. Слишком абстрактные теории, отрывающиеся от жизни, становятся, в конечном итоге, бесполезными.
Далее, в рамках юридического позитивизма второй вопрос философии права о нормативной силе права, или «почему я должен подчиняться праву?», также не получает должного ответа. Отрицая какие-либо моральные основания «долженствования», позитивист нормативную силу права видит в воле законодателя, обеспечиваемой механизмом принуждения.
Однако феномен подчинения закону может быть объяснен не только страхом перед санкцией, но и уважением к закону как таковому, или определенным интересом (желанием использовать в своих интересах систему правовой защиты определенных действий). Источником действенности закона может оказаться не только команда суверена, но и выражение им естественной справедливости, какого-нибудь идеала или воплощения духа народа.
Наконец, третий вопрос — о сущности позитивного права — и есть, пожалуй, единственный вопрос, на который собирается отвечать юридический позитивист. Ставя вопрос «что есть право?», представитель аналитической юриспруденции, по сути, сводит его к вопросу о том, «что есть закон?» (позитивное право).
Источник
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ И ОПРЕДЕЛЕНИЙ 6 страница
Правовой объективизм — способ осмысления права, который видит источники права в объективном мире, в социальной реальности.
Правовой позитивизм – способ осмысления права, сводящий многогранную правовую реальность к позитивному праву; основывается на эмпирическом познании права, утверждает относительность правовых норм и ценностей, ценностную нейтральность права и считает право производным только от воли государства.
Правовой субъект – носитель способности, делающей право возможным, то есть реализующим способность признания.
Правовой субъективизм – способ осмысления права, усматривающий смысл права и сознании субъекта, в идее права.
Правовые средства государственного регулированияпризваны обеспечить создание общих правовых условий экономической деятельности. Они базируются на государственной власти и включают меры запрета, разрешения и принуждения.
Правовые ценности — высшие регулятивы (идеи) сознания, руководствуясь которыми, мы определяем движения нашего мышления и практики в обосновании наших прав, обязанностей и правовых норм.
Право на достойное существование —естественное право, предполагающее обеспечение средств к существованию, достойный отдых, возможность для духовного совершенствования.
Правоотношение — урегулированное нормами права общественное отношение, участники которого являются носителями субъективных прав и обязанностей. Правоотношение — индивидуализированное отношение, т.е. отношение между отдельными лицами <гражданами, организациями,государственными органами и гражданами и т.д.), связанными между собой правами и обязанностями, определяющими обеспеченную законом меру возможного и должного поведения. Мера поведения означает установление его границ (рамок).
Правопонимание – процесс и результат целеустремленной умственной деятельности человека, включающий в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как к целостному социальному явлению.
Правоприменение – прерогатива государства применять и обеспечивать выполнение обязательных для общего исполнения правовых норм.
Правосознание – в широком смысле – совокупность представлений и чувств, выражающих отношение конкретного индивида, группы, общества в целом к праву и правовым явлениям в общественной жизни; в строгом смысле – ценностная ориентация на идеал правового государства, который имеет безусловный характер и определяет практическое поведение человека как гражданина.
Правосознание обыденное – сфера общественного сознания, содержащая в себе представления, убеждения, чувства и волеизъявления массы людей, их субъективное отношение к действующему праву, знания о существующих законах, их оценку.
Правосознание теоретическое — теоретически оформленная система юридических положений, истин, раскрывающих содержание и назначение права как способа (формы) реализации свободы человека.
Правосудие — форма государственной деятельности, которая заключается в рассмотрении и разрешении судом отнесенных к его компетенции дел об уголовных преступлениях, о гражданских спорах и др. Осуществление правосудия судом осуществляется в установленном законом процессуальном порядке.
Правотворчество – прерогатива государства устанавливать обязательные для общего исполнения правовые нормы, издавать соответствующие государственные нормативные акты, законы, указы, постановления и т. д.
Преамбула — вводная или вступительная часть законодательного или иного правового акта, а также декларации или международного договора в которой обычно излагаются принципиальные положения, побудительные мотивы, цели издания соответствующего акта. Содержит т.н. «нормы-цели» и «нормы-принципы», которые не обладают непосредственной юридической силой, но могут учитываться при толковании других положений акта правоприменителем, при необходимости прояснения их общего контекста.
Предмет государствоведения — возникновение и тенденции развития государства и его институтов, взаимоотношения государства с другими общественными явлениями в структуре связей: государство — общество — коллектив — человек, организация, функции и методы деятельности государства и его различных органов, роль должностных лиц и государственных служащих, соотношение государства и местного самоуправления.
Предмет закона — это нормативный выбор объекта воздействия, т.е. подлежащий регулированию аспект экономических, политических, социальных и иных явлений и отношений. Предмет закона первично нормативно урегулирован. Предмет закона выявляется, прежде всего, как осознание общественной потребности и возможности ее удовлетворения путем принятия и реализации закона.
Предмет конституционного права охватывает две основные сферы общественных отношений: 1) охраны прав и свобод человека (отношения между человеком и государством); 2) устройства государства и государственной власти (властеотношения).
Предметом регулирования публичного права — 1) устройство и функционирование государства и его институтов; 2) институты гражданского общества, включая самоуправление; 3) основы правовой системы, правотворчества и правоприменения; 4) механизм регулирования межгосударственных отношений, согласования национальных законодательств и международного права; 5) юридические режимы и приоритеты международных норм.
Предмет теории государства и права — основные общие закономерности возникновения, функционирования и развития государства и права, на основании которых разрабатываются государственно-правовые понятия, общие для всех юридических наук, и которые применяются в юридической практике.
Предмет философии права – юридические (предельные) основания права. Философия права, в первую очередь, занимается выявлением смысла права, а также обоснованием понимания этого смысла.
Представительная власть — совокупность полномочий, делегированных народом или его частью своим выборным представителям, объединенным в специальном коллегиальном учреждении (парламенте, муниципальном совете), на строго определенный срок, а также совокупность самих представительных органов власти. Характер представительной власти во многом определяется видом (принципом) представительства. В науке конституционного права различаются сословное, национальное (народное), корпоративное, конфессиональное, региональное и этническое представительство.
Президент — 1) выборный глава государства в современных государствах с республиканской формой правления; 2) в ряде обществ, учреждений и организаций — выборный председатель исполнительного органа; 3) в Российской Федерации — глава государства. Круг его полномочий велик. Он обладает серьезными законодательными возможностями, играет ключевую роль в системе управления, оказывает решающее влияние на формирование высшей судебной власти в Российской Федерации, определяет направления внешней политики, является Верховным Главнокомандующим Вооруженными Силами РФ.
Президент Российской Федерации — глава государства, гарант Конституции РФ, прав, свобод человека и гражданина.
Презумпция – предположение, основанное на вероятности; признание факта юридически достоверным, пока не будет доказано обратное.
Презумпция невиновности — принцип, в соответствии с которым каждый обвиняемый в совершении преступления считается невиновным, пока его виновность не будет доказана в предусмотренном федеральным законом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда. В связи с этим обвиняемый не обязан доказывать свою невиновность, а неустранимые сомнения в виновности лица толкуются в пользу обвиняемого.
Прецедент — поведение в определенной ситуации, которое рассматривается как образец при аналогичных обстоятельствах. Судебный прецедент — решение по конкретному делу, являющееся обязательным для судов той же или низшей инстанции при решении аналогичных дел либо служащее примерным образцом толкования закона, не имеющем обязательной силы. Судебный прецедент в странах, признающих его обязательность, является источником права. Так, в Древнем Риме решения преторов и других магистратов признавались обязательными при рассмотрении аналогичных дел. Первоначально прецедент был обязательным для магистрата, вынесшего такое решение, и на время, пока он занимал данную должность. Однако постепенно правила, сформулированные преторами, сложились в систему общеобязательных правил — преторское право. Многие институты римского права сложились на базе судебных прецедентов. Судебный прецедент — один из основных источников права в Австралии, Канаде и других странах, воспринявших так называемое обычное право, т.е. правовую систему, которой основным источником права признается судебный прецедент. Формально суд связан прецедентом – решением, вынесенным вышестоящим судом или судом той же инстанции, однако в толковании прецедента, в процессе выбора соответствующего прецедента, в возможности отвергнуть все имеющиеся прецеденты под предлогом отличия обстоятельств данного дела прецедента судья обладает большой свободой. Признание прецедента источником права дает возможность суду выполнять правотворческие функции не только в случае отсутствия соответствующего закона, но и при его наличии.
Принципы построения Российской Федерации определяют характер взаимоотношений между федеральным центром и субъектами федерации, а также между самими субъектами федерации.
Принципы права –руководящие, основополагающие начала, характеризующие смысл права, его сущность и назначение в обществе.
Природа человека – понятие, выражающее родство человека со всем сущим, а также все многообразие собственно человеческих проявлении, отличающих его от всех иных форм сущего.
Пробел в праве — отсутствие (полностью или частично) правовых норм, на основании которых государственный орган или суд мог бы решить вопрос о применении права в случае, подлежащем правовому регулированию. Пробел в праве может быть последствием того, что та или иная ситуация не была предусмотрена при разработке закона или даже явилась результатом возникновения новых общественных отношений после его издания.
Провиденциализм – религиозно-идеалистическое воззрение, пытающееся объяснить ход исторических событий не их внутренней закономерностью, а волей провидения (Бога).
Проект (лат. projectus – брошенный вперед) – в философии экзистенциализма (Ж.-П. Сартр) способ реализации человеком своей свободы: постоянное и неминуемое осуществление выбора, что, в итоге, оказывается не только выбором действий, но и выбором жизненной судьбы.
Прокурор — должностное лицо органов прокуратуры. Полномочия прокурора определяются целями и задачами, стоящими перед прокуратурой.
Прокуратура — система органов, осуществляющих надзор за точным и единообразным исполнением законов всеми государственными органами, предприятиями, учреждениями, организациями, а также гражданами.
Просвещение – философское движение XVIII века, для которого характерны вера в прогресс, вера в разум, недоверие к религии и к традиции Проповедовало освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех людей перед законом, перед человечеством.
Протестантизм – форма христианства, которая отделилась от католицизма в XVI веке, в противоположность которому говорит об оправдании христиан при помощи одной благодати, об общем для всех верующих духовенстве и религиозной личной ответственности христиан.
Публичные призывы к насильственному изменению конституционного строя Российской Федерации — преступление, состоящее в публичных призывах к насильственному захвату власти, насильственному удержанию власти или насильственному изменению конституционного строя Российской Федерации.
Пуритане – английские протестанты, которые проповедовали мирской аскетизм и строгость нравов, что отражало установки. первоначального накопления капитала.
Разделение властей — один из основополагающих принципов правового государства, выражающийся в относительной независимости и самостоятельности основных ветвей государственной власти: законодательной, исполнительной и судебной с целью не допустить сосредоточения слишком сильной власти в одних руках и учесть интересы всего народа, всей страны, всего государства.
Разум (диалектическое мышление) – высший уровень рационального познания, для которого прежде всего характерны творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы (саморефлексия). Главная задача разума – объединение многообразного вплоть до синтеза противоположностей и выявление коренных причин и движущих сил изучаемых явлений.
Район — административно-территориальная единица, составляющая часть республики, края, области, автономной области, автономного округа.
Расизм — разновидность политической идеологии, отстаивающей исключительность и гегемонию этнической группы и опирающейся для ее достижения на террор, агрессию, войны.
Рассудок (статичное, формальное мышление) – исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит, как правило, в пределах неизменной схемы, заданного шаблона, жесткого стандарта.
Рационализм (лат. rationalis – разумный) – философское направление, полагающее разум основой познания и поведения людей.
Рациональность – форма отношения человека к миру и прежде всего – познавательного. В познании характеризуется моделированием реальности в системе понятийных конструкций, которые надстраиваются над обыденным представлением о мире. Признает силу разума, сопрягает мышление с миром необходимости, предполагает рефлексию, которая связана со словом. Определение понятий (дефиниция) – важнейший инструмент рациональности. В культурах, где она доминировала, были открыты правила логики, риторики, поэтики, грамматики.
Рациональность научная – ограничение пространства идеальных объектов, с которыми работает мышление, технологической идеей артефакта, т.е. сделанной вещи. Разрешает мышлению работать с теми идеальными конструктами, которые можно контролируемо воспроизводить бесконечное число раз не только и мысли, но и на практике.
Рациональный– разумно обоснованный, целесообразный.
Реализм (от лат. realis – вещественный) – 1) позиция или философское учение, утверждающее, что мир существует независимо от человека, его ощущений; 2) в средневековой философии – направление, сторонники которого признавали реальное существование общих понятий – универсалий как самостоятельных сущностей.
Реальность (лат. realis – вещественный, действительный) – 1) объективный мир, существующий независимо от человеческой воли и сознания; 2) все существующее вообще. В научном познании термином «реальность» обозначается предметная область исследования соответствующей науки: «физическая реальность», «социальная реальность», «правовая реальность».
Редукция (лат. – возвращение, отодвигать назад) – упрощение, сведение сложного к простому.
Режим авторитарный — политический режим, при котором власть сосредоточивается в руках одного человека или в одном органе, сводится на нет власть представительная и роль оппозиции. Выборы и референдумы становятся пустой формальностью. Господствует командный стиль руководства, подразумевающий безусловное повиновение.
Режим политический — совокупность средств и методов реализации политической власти. Отражает характер связи власти и индивида.
Режим тоталитарный — политический режим, при котором осуществляется абсолютный контроль государства над всеми областями общественной и личной жизни, уничтожаются демократические свободы и права человека.
Реинкарнация (лат.) — перевоплощение душ в новые тела, то же, что в греческих источниках метемпсихоз (переселение душ). О перевоплощении речь идет как в древнеиндийских источниках, так и в европейской традиции (в орфизме, пифагореизме, у Платона, Лейбница, в теософии). Основой перевоплощения служит наличие у человека бессмертной души и облекающих ее тонкоматериальных и тонкоэнергетических покровов, в одеянии из которых душа покидает погибшее тело, чтобы, осмыслив в межжизненном периоде полученный земной опыт, вновь вернуться в грубоматериальный мир для получения нового урока. Цель реинкарнации – дать возможность душе путем многих опытов достигнуть совершенства, чтобы слиться в гармоническое единство с Богом.
Религиозная группа — добровольное объединение граждан, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры, осуществляющее деятельность без государственной регистрации и приобретения правоспособности юридического лица.
Религиозная организация — добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица.
Религиозное объединение в Российской Федерации —добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях осуществления совместного исповедания и распространения веры.
Релятивизм – философско-методологическая концепция, сторонники которой исходят из того, что «все в мире относительно», абсолютизируют изменчивость действительности и наших знаний о ней, преувеличивают относительность и условность последних. Факт развития познания, в ходе которого преодолевается, «снимается» любой достигнутый его уровень, релятивизм рассматривает как доказательство его неистинности, что приводит к отрицанию объективности истины. Релятивизм в области нравственных отношений совпадает с аморализмом.
Ренессанс – европейская эпоха Возрождения (ХIV/ХV – ХVI/ХVII ст.); возникновение нового ощущения жизни, которое родственно с античностью и во многом противоположно Средневековью.
Республика — форма правления, при которой высшая государственная власть принадлежит выбранным на определенный срок органам.
Реституция– возобновление в прежнем правовом и имущественном статусе.
Ретроспективный– обращенный к прошлому.
Референдум — всенародное голосование с целью выявления общественного мнения страны для принятия окончательного решения по важному государственному вопросу.
Рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад) – способность человеческого мышления осознавать свои собственные формы и содержание, критически анализировать предпосылки и методы познания. Имеет дело с предметным содержанием, которое безличностно. Различают теоретическую и практическую рефлексию. Первая представляет собой момент развития понятия, метод, позволяющий переходить от одного определения к другому в рамках одного понятия. Вторая – является процессом соотнесения индивидуального деяния или помысла с понятием и притом реализует контроль за мерой этой соотнесенности.
Рецепция (лат. receptio – принятие) – усвоение, принятие, превращение чужого в свое (пример: рецепция римского права странами Западной Европы).
Ригоризм – непреклонное соблюдение морально-правовых принципов.
Римское право – система рабовладельческого права Древнего Рима. Содержало стройную разработанную систему норм, которые регулировали разнообразные виды имущественных отношений.
Рутина — засилье старых штампов, отсутствие нового и свежего.
Самоорганизация — понятие, характеризующее процесс создания, воспроизведения или совершенствования сложной, открытой, динамичной системы, связи между элементами которой имеют не жесткий, а вероятностный характер. Свойства самоорганизации присущи объектам самой различной природы: живой клетке, организму, биологической популяции, биогеоценозу, человеческим коллективам. Класс систем, способных к самоорганизации – это открытые и нелинейные системы.
Сакральный (от лат. – священный) – относящийся к вере, миру религиозного.
Самоуправление — самостоятельность какой-либо организованной социальной общности в управлении собственными делами.
Свобода – характеристика сущности человека, которая состоит в возможности мыслить и поступать но собственной воле, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. Условиями возможности свободы является как отсутствие противодействия, так и уровень развития субъективности человека. В правовой философии проблема свободы – одна из ключевых, поскольку предполагает учет соотнесенности свободы одного человека со свободой других.
Свобода воли – способность человека выступать причиной своих собственных действий и, в первую очередь, нравственных поступков.
Свобода – одна из основных философских категорий, характеризующих сущность человека и его существование. Состоит в возможности человека мыслить и поступать в соответствии со своими представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения. В истории философской мысли это понятие прошло длительную эволюцию – от «отрицательной» (свобода от) до «положительной» (свобода для) трактовки. Философия свободы была предметом размышлений Канта и Гегеля, Шопенгауэра и Ницше, Сартра и Ясперса, Н.А. Бердяева и В.С. Соловьева. Свобода рассматривалась в соотношении с необходимостью («познанная необходимость»), с произволом и анархией, с равенством и справедливостью. Диапазон понимания этого понятия чрезвычайно широк – от полного отрицания самой возможности свободного выбора (в концепциях бихевиоризма) до обоснования «бегства от свободы» (Э. Фромм) в условиях современного цивилизованного общества. В русской философской традиции категория свободы соотносилась с понятием воли и вольницы.
Секулярный – светский, освобожденный от церковного влияния.
Секуляризация– освобождение от религиозно-церковного влияния.
Сенсуализм (лат. sensus – чувство) – философское учение, которое признает единственным источником достоверных знаний ощущения.
Силлогизм– дедуктивное умозаключение из двух посылок и вывода.
Символ – условный знак (графический, звуковой), обозначающий какое-либо понятие.
Синергетика – разработанное в XX столетии научное направление, которое исследует процессы самоорганизации в сложных, открытых, неравновесных системах.
Синкретизм– изначальная нерасчлененность, состояние неразвитости элементов целого.
Система конституционного права — объективное правовое явление, отражающее взаимосвязь и взаимообусловленность конституционно-правовых норм и делящее их на самостоятельные структурные правовые институты.
Система политическая –совокупность политических институтов, норм и взаимоотношений между ними, посредством которой реализуется политическая власть.
Система права – включает в себя следующие основные отрасли: конституционное (государственное), административное, гражданское, уголовное, трудовое, финансовое, гражданско-процессуальное, уголовно-процессуальное и т.д. отрасль права может включить в себя одну или несколько подотраслей.
Скептицизм (гр. skeptikos – рассматриваю, исследую) – 1) философское воззрение, характеризующиеся сомнением в существовании какого-либо надежного критерия истины; 2) критическое, недоверчивое отношение к чему-либо.
Софизм (гр. sophisma) – преднамеренно ложно сформулированное умозаключение, формально кажущееся правильным.
Софист– в Древней Греции платный учитель философии, риторики, поэтики, использующий для доказательства чего-либо софизмы.
Социальные институты – относительно устойчивая форма организации социальной жизни, обеспечивающая устойчивость связей и отношений в рамках общества.
Социальная политика — совокупность политических установок, принципов, решений и действий, направленных на обеспечение оптимального для данного общества функционирования и развития социальных общностей (наций, народностей, социальных слоев, групп), а также отдельных индивидов.
Социальное государство — государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека.
Социальный интерес — это социально значимое стремление субъекта общественной жизни к обладанию некоторым благом, порожденное правильным или неправильным осознанием им своих потребностей. Социальная значимость может быть позитивной, негативной или нулевой, если интерес члена общества безразличен для общества. Социальные интересы и их взаимосвязи служат непосредственной основой всей системы общественных отношений, включая отношения в сфере государственного управления.
Социум– человеческая общность определенного типа, например племя, нация.
Спекулятивный – то, что основывается на умозрительных допущениях, оторванных от эмпирических данных.
Спонтанный – самопроизвольные психические процессы, возникающие под влиянием внутренних детерминант.
Способы осмысления права – методологические парадигмы, обладающие целостностью мировоззренческого понимания смысла права и его обоснования.
Справедливость – категория этики, с помощью которой обозначают положение вещей и людей (в отношении к ним и друг другу), соответствующее вполне определенному пониманию сущности человека и его прав, принятых в обществе. Характеризует отношение между людьми с точки зрения распределения блага (материального или духовного) между ними. Понятие справедливости распространяется на такие сферы человеческой жизни, как соотношение между ролью в обществе отдельных людей, социальных групп и их социальным положением, между размером, качеством труда и его вознаграждением, между преступлением и мерой наказания за него и т.д.
Сродный труд — одно их ключевых понятий философии Г. Сковороды, означающее вид деятельности, которая особенно приходится человеку по душе, отвечает его естественным склонностям и способностям, приносящая радость и удовлетворение.
Статус – правовое и социальное положение, состояние.
Стоик – человек, мужественно переносящий трудности.
Стоицизм- направление в греческой и римской философии, которое призывает покорно переносить удары судьбы.
Структура конституции — это принятый порядок ее организационного строения, внутренней согласованности составных частей, последовательности их расположения.
Структура муниципального представительного органа —совокупность структурных подразделений, каждое из которых выполняет часть общих задач.
Субстанция – неизменная основа, сущность всех вещей и явлений, причина самой себя.
Субстрат – общая основа множества единичных явлений и предметов.
Субъективизм – 1) философская позиция, берущая за точку отсчета субъекта, то же что и субъективный идеализм; 2) личное, пристрастное отношение к чему-либо.
Субъективизм правовой –см правовой субъективизм.
Субъективная этика – внутренние морально установки, убеждения человека.
Субъекты государственного регулирования — носители, выразители и исполнители хозяйственных интересов.
Субъекты конституционных отношений — участники правоотношения, между которыми возникают юридические права и обязанности, регулируемые нормой конституционного права.
Субъекты права законодательной инициативы — это государственные органы лица, имеющие право вносить на рассмотрение законодательной инициативы — это государственные органы и должностные Государственной Думы проекты законов, предложения о принятии новых и изменений действующих законов.
Субъекты Российской Федерации — государства (республики) и политико-территориальные образования (края, области и т. д.) в составе Российской Федерации. Всего в Российской Федерации 89 субъектов Российской Федерации: 21 республика, 6 краев, 49 областей, 2 города федерального значения, 1 автономная область и 10 автономных округов.
Суверенитет — верховенство государственной власти внутри страны и независимость государства во внешних делах.
Суд — орган государства, осуществляющий правосудие, применяющий меры государственного принуждения к лицам, нарушающим установленный правопорядок.
Судебная власть — в Российской Федерации осуществляется только судами в лице судей и привлекаемых в установленном законом порядке к осуществлению правосудия присяжных, народных и арбитражных заседателей. Никакие другие органы и лица не вправе принимать на себя осуществление правосудия.
Судебная система — система судов Российской Федерации, учрежденных в соответствии с Конституцией РФ, Законом «О судебной системе РФ» (1996). Включает федеральные суды, конституционные (уставные) суды и мировых судей субъектов Федерации. К федеральным судам относятся: Конституционный Суд РФ; Верховный Суд РФ, верховные суды республик, краевые и областные суды, суды городов федерального значения, суды автономной области и автономных округов, районные суды, военные и специализированные суды, составляющие систему федеральных судов общей юрисдикции; Высший Арбитражный Суд РФ, федеральные арбитражные суды округов, арбитражные суды субъектов Российской Федерации, составляющие систему федеральных арбитражных судов. К судам субъектов Российской Федерации относятся: конституционные (уставные) суды субъектов Российской Федерации, мировые судьи, являющиеся судьями общей юрисдикции субъектов Российской Федерации.
Не нашли, что искали? Воспользуйтесь поиском:
Источник
