Конкретно исторический тип общества выделяемый по способу материального производства назван термином

Конкретно исторический тип общества выделяемый по способу материального производства назван термином

1. Представителем философии жизни является.

г) С. Кьеркегор

2. Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни определяется…

а) социальными нормами

б) самим человеком

в) культурными традициями

г) философскими учениями

3. Утрата объектом или предметной системой способности к выполнению тех или иных необходимых функций называется.

а) регрессом

4. Объектом гуманитарного знания является.

а) медицина и врачевание

б) материальное производство

г) духовный мир человека

5. Понятие ______________ обозначает источник единства и многообразия бытия, основу мироздания.

в) субстанция

6. Философия отличается от науки тем, что она…

а) внутренне непротиворечива

б) национальна и личностна

в) выполняет мировоззренческую функцию

г) опирается на логику

7. Проблема голода и нищеты в отсталых странах.

а) относится к демографическим проблемам

б) вообще не является глобальной проблемой

в) относится к группе проблем межгосударственного характера

г) относится к экологическим проблемам

8. Преувеличение значения абсолютной истины есть.

б) догматизм

9. Теоретическим ядром, сердцевиной духовной культуры человека и общества называют…

в) философию

10. При рассмотрении сознания с точки зрения его связи с материальным носителем нередко происходит подмена философского и ___________ взгляда на сознание

г) естественнонаучного

11. Философская концепция, согласно которой мир имеет единую основу всего существующего, называется.

б) монизмом

12. Важнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья признается.

в) теоцентризм

13. Самой большой ценностью в философии является.

б) построение справедливых отношений между людьми

в) обретение веры в себя

г) знание

14. В основе философских систем французских просветителей была.

а) идея универсального эволюционизма

б) механистическая картина мира

в) религиозная картина мира

г) мифологическая картина мира

15. Источником всякого отчуждения, по Марксу, является…

а) перенос представлений о человеке во вне личную сферу, персонифицированную в Боге

б) частная собственность на средства производства

в) воля к власти

г) превращение результатов личного творчества во всеобщее достояние

16. Концептуальная схема, которая в течение определенного времени признается научным сообществом в качестве основы его практической деятельности называется…

в) парадигмой

г) картиной мира

17. Основной темой философии Конфуция является.

а) философия истории

б) тема человека, семьи и государства

в) тема научного познания

г) онтологическая проблематика

18. Конкретно-исторический тип общества, выделяемый по способу материального производства, называется.

б) формацией

в) культурно-историческим типом

19. Для эпохи Возрождения характерен.

г) антропоцентризм

20. Метод философского мышления воспринимать, понимать и объяснять мир в его единстве, противоречивости и динамике называют .

б) диалектическим

21. Философское учение о познании называют…

в) философской антропологией

г) гносеологией

22. Вера опирается на.

а) эмпирическое обоснование

б) рациональные доказательства

в) убежденность

г) житейский опыт

23. «Техника убийственно действует на душу», — считал.

г) Н. Бердяев

24. «Свобода – это осознанная необходимость», — считал.

б) Б. Спиноза

25. Для того чтобы преодолеть глобальный экологический кризис, необходимо, прежде всего.

а) унифицировать национальные культуры

б) изменить потребительское отношение человека к природе

в) приостановить исследование космоса

г) снизить темпы научно-технического прогресса

26. Идеализация русских самобытных начал характерна для …

Источник

ЕГЭ. Общество. Тема № 12. Формация и её типы

Одним из путей изучения общества является формационный путь.

Формация – это слово латинского происхождения, обозначает « образование, вид». Что такое формация? Какие типы формаций существуют? Каковы их особенности?

Формация

Формация – это общество на определённом этапе исторического развития, основным критерием которого является развитие экономики, способ производства материальных благ, уровень развития производительных сил, совокупность производственных отношений. Это всё составляет базис, то есть основу общества. Над ним возвышается надстройка.

Рассмотрим подробнее понятия « базис « и « надстройка», выдвинутые К.Марксом.

Базис –это различные материальные отношения в обществе, то есть производственные отношения, которые складываются в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения.

Надстройка включает в себя различные идеологические отношения ( правовые, политические), связанные с ними взгляды, представления , теории, а также соответствующие организации- государство, политические партии, общественные организации и фонды и т.д.

Формационный подход к изучению общества был выдвинут в 19 веке Карлом Марксом. Он же выделил типы формаций.

Формация – исторически определенный тип общества, возникающий на определенном способе производства материальных благ.

Структура формации –состоит из базиса и надстройки.

Базис (иначе он называется производственными отношениями)– совокупность общественных отношений, складывающихся между людьми в процессе производства, распределения, потребления материальных благ (отношения собственности на средства производства).

Надстройка– это все, что не входит в производство материальных благ, а именно, политические, философские, идеологические, культурные и иные отношения, а также социальные институты, связанные с ними. Тип надстройки определяется базисом, т.е. ведущим в развитии общества является базис (экономика).

Способ производства =производственные отношения (экономический базис общества) + производительные силы.

Производительные силы — люди с их умениями, навыками + средства производства (орудия труда, предметы труда средства труда).

Пять типов формаций по К.Марксу

• Первобытнообщинная формация : низкий уровень развития производительных сил и производственных отношений, собственность на орудия и средства производства — общинная. Управление осуществлялось всеми членами общества или вождём, который избирался как авторитетное лицо. Надстройка примитивная.
• Рабовладельческая формация: средства производства , орудия находились в руках рабовладельцев. Им же принадлежали рабы, труд которых эксплуатировался. Надстройка выражали интересы рабовладельцев.
• Феодальная формация: средства производства и главное из них- земля принадлежали феодалам. Крестьяне не являлись собственниками земли, брали её в аренду и платили за это оброк или отрабатывали барщину. В надстройке огромную роль играла религия, защищая интересы власть имущих и в то же время объединяя феодалов и крестьян в духовное единство.
• Капиталистическая формация: средства производства принадлежали буржуазии, а пролетариат, рабочий класс, производитель материальных благ, был лишён права собственности на средства производства, продавая свою рабочую силу, работая на заводах и фабриках. Лично пролетариат – свободен. Надстройка отличается сложностью: в политической борьбе и движении участвуют все члены общества, появляются общественные организации, партии. Возникало главное противоречие формации: между общественным характером производства и частной формой присвоения произведённого продукта. Только социалистическая революция могла его разрешить, и тогда устанавливалась следующая формация.
• Коммунистическая формация: характеризуется общественной формой собственности на средства производства. Все члены общества участвуют в создании благ и их распределении, происходит полное удовлетворение всех потребностей общества. Сегодня мы понимаем, что коммунизм — это утопия. Однако долгое время в него верили, ещё Хрущёв Н.С. надеялся, что к 1980 году в СССР будет построен коммунизм.

Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна

Источник

Нормы, соблюдение которых обеспечивается принуждением со стороны государства, есть.

Сфера общественной жизни связанная с функционированием социальных институтов, в рамках которых создаются и распространяются идеи, знания, религия, художественные произведения называется.

Конкретно-исторический тип общества, выделяемый по способу материального производства, в марксизме называется.

Б. конкретно-историческим типом

В структуре общественно-экономической формации К. Маркс выделял.

А. базис и надстройку

Б. политику и право

В. религию и мораль

Г. эксплуататоров и эксплуатируемых

Д. нации и народности

Что такое «общественно-экономическая формация» по К. Марксу?

А. это исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства

Б. это конкретное общество на том или ином этапе своего развития, например Англия начала 19 века – есть капиталистическая формация

В. это социальное образование органического типа, отличающееся образом жизни, целями и идеалами

Г. совокупность организаций, характеризующая конкретно-исторические формы власти

Д. идеальное коммунистическое общество

Базис в марксистской аналитической схеме общества – это.

А. государственные структуры, зависящие от форм собственности

Б. идеи, идеологические отношения, учреждения и организации

В. производительные силы общества

Г. производственные отношения

Д. совокупность производительных сил и производственных отношений

Г*

Согласно марксизму, классы – это группы людей, различающихся между собой.

А. величиной получаемого дохода

Б. отношением к средствам производства

В. содержанием идей, интересов, вкусов

Г. социальным происхождением

Д. местом проживания

В мифе о «золотом веке» поэт Гесиод описывает развитие человечества как.

Модель исторического развития, характерная для эпохи Античности, получила название.

А. линейная модель истории

Б. спиралевидная модель истории

В. циклическая модель истории

Г. эмерджентная модель истории

Христианское понимание истории как проявления воли Бога, осуществления заранее предусмотренного плана «спасения» человека обозначается термином…

С именем Августина Блаженного связано становление взгляда на историю как.

А*. линейный процесс

Б. спиралевидный процесс

В. циклический процесс

Г. эмерджентный процесс

В чем состоит циклический взгляд на историю развития человечества?

А. в утверждении, что человечество в своем историческом развитии движется по замкнутому кругу, постоянно возвращаясь к исходной точке

Б. в утверждении того, что движущей силой развития общества выступает субъективный фактор

В. в отрицании сознательной деятельности человека в истории, и утверждении определяющей роли способа производства в общественном развитии

Г. в различении в истории трех типов обществ: традиционного, индустриального, постиндустриального

Идея необратимости исторического развития человечества в сторону прогресса появилась в эпоху.

Д. Постклассической философии

Кто из французских философов эпохи Просвещения считается родоначальником теории «исторического прогресса»?

В ответ на присланную ему книгу, Вольтер написал ее автору: «Я получил , мсье, Вашу новую книгу против человеческой расы. Никто еще не применял столько умственных способностей на то, чтобы превратить нас, людей, в зверье. Прочитав ее, хочется встать на четвереньки. Тем не менее, более чем за шестьдесят лет я утратил такую привычку». Этим автором был:

Г*

Понимание «цивилизации» как стадии общественного развития, сменившей дикость и варварство, характерно для.

А. линейной модели истории

Б. спиралевидной модели истории

В. циклической модели истории

Г. эмерджентной модели истории

А*

Кому из философов принадлежит следующее высказывание: «В то время как правительство и законы заботятся о безопасности и благополучии объединяемых ими людей, науки, литературы и искусства, менее деспотичные и, быть может, более могущественные, украшают гирляндами цветов железные цепи, сковывающие людей, заглушают в них сознание исконной свободы, для которой они, казалось, были рождены, заставляют их любить свое рабство, превращая их в то, что называется цивилизованными народами».

Источник

Обществознание. Повторение теории к ЕГЭ и ОГЭ. Типы общества.

Повторение теории. Кратко. 10 вопросов- 10 ответов.

Общество. Типы общества.

1.Что такое «формация»?

Формация – это общество на определённом этапе исторического развития, основным критерием которого является развитие экономики, способ производства материальных благ, уровень развития производительных сил, совокупность производственных отношений. Это всё составляет базис, то есть основу общества, над ним возвышается надстройка, то есть совокупность идеологических, политических, нравственных, правовых, т. е. вторичных, отношений

Общественная формация — это конкретно-исторический тип общества, выделяемый по способу материального производства, то есть характеризующийся определенной ступенью развития его производительных сил и соответствующим ей типом производственных отношений.

2.Перечислите 5 типов формаций по К. Марксу.

• Первобытнообщинная (присваивающий тип производства- собирательство и охота, отсутствие частной собственности, классов, эксплуатации и государства, социальное равенство);
• рабовладельческая (частная собственность на средства производства, хозяйство основано на принудительном труде рабов, наличие классов- рабовладельцев и рабов);
• феодальная (частная собственность на средства производства, натуральное мелкотоварное хозяйство, основанное на эксплуатации феодалам экономически и юридически зависимых крестьян);
• капиталистическая (господство товарно-денежных отношений и промышленного производства, эксплуатация владельцами средств производства наёмных рабочих; классы: буржуазия, пролетариат, крестьянство;
• коммунистическая, включает в себя социализм как первый этап (отсутствие общественной собственности на средства производства, отсутствие эксплуататорских классов, государства, социальное равенство).

3.Что такое цивилизация?

Цивилизация – это общество на определённом этапе исторического развития, характеризующееся свойственными ему особенностями развития культуры, причём культуры в широком смысле, то есть того, что создало человечество и что значимое для него, вся материальная и духовная культура.

Цивилизация — человеческое сообщество, которое в течение определенного периода времени (процесс зарождения, развитие, гибель или превращение цивилизации) имеет устойчивые особые черты в социально-политической организации, экономике и культуре (науке, технологиях, искусстве и т.д.), общие духовные ценности и идеалы, ментальность.

4.Что такое «локальные цивилизации»?

Локальная цивилизация— цивилизация какого-либо региона, составная часть мировой цивилизации.

Локальная цивилизация — большая социокультурная общность, которая существует длительное время, имеет относительно устойчивые пространственные границы, вырабатывает специфические формы экономической, социально-политической и духовной жизни и осуществляет свой, индивидуальный путь исторического развития, то есть отличаются уникальными, только им свойственными особенностями социально-экономического и культурного развития.

5.Что такое «стадиальные цивилизации»?

Линейно – стадиальные цивилизации, их ещё называют мировыми, — это этап в развитии общества, имеющий универсальные, то есть общие черты развития, свойственные всему человечеству в этот период, все локальным цивилизациям:

• примерно одинаковый уровень экономического, военного развития, политического устройства,
• примерно один и тот же уровень знаний об окружающем мире.
• одинакова роль религии, хотя их в мировой цивилизации много

Так в период Древнего мира как бы ни отличались Рим и Египет, но они стояли примерно на одном уровне развития (например, войны велись на колесницах и пешими лучниками, не было же тогда в какой-то стране танков).

Линейно-стадиальные цивилизации:

• Античность
• Средневековье
• Возрождение
• Просвещение
• Новое время
• Новейшее время

Также выделяют восточную и западную цивилизацию.

6.Что такое «западная цивилизация» и каковы её основные признаки?

Западная цивилизация – это тип цивилизации, который связан с прогрессивным развитием, постоянными изменениями в жизни человека;

Запад понимается как символ определенных ценностей и образа жизни, а не как географическая категория

Основные признаки западного типа цивилизации:

• динамизм, ориентация на новизну;
• утверждение достоинства и уважения к человеческой личности;
• индивидуализм, установка на автономию личности;
• рациональность;
• идеалы свободы, равенства, терпимости;
• уважение к частной собственности;
• предпочтение демократии всем другим формам государственного управления;
• наличие рыночной экономики;
• светское правовое государство, демократическое общественное устройство; развитые системы жизнеобеспечения (здравоохранение, светское образование и светская культура, социальная помощь и социальные гарантии, система распределения и перераспределения, материальных благ и т.д.)

7.Что такое «восточная цивилизация» и каковы её основные признаки?

Восточная цивилизация – это общая характеристика цивилизаций Индии, Китая, Японии, стран Юго-Восточной Азии, имеющих общие черты в генезисе, функционировании и развитии.

Признаки восточной цивилизации:

• стабильность, чрезвычайно медленный темп изменений (новое не разрушает старое, а вписывается и растворяется в нём);
• традиционализм — ориентация на воспроизводство сложившихся форм образа жизни и социальных структур, верность традициям;
• преобладание государства над обществом, регулирование всего многообразия человеческих отношений;
• велика роль религии, религиозных ценностей, вся жизнь людей и государства в целом основана на религиозных ценностях.
• эмоциональное восприятие мира, вера в судьбу, в постоянное чередование смертей и возрождений.
• зависимость экономики от природных условий, экстенсивный характер технологий, гармония с природой.
• восточная деспотия, неограниченная власть, обожествление монарха.
• сословная социальная система, трудность или невозможность перейти из одного сословия в другое, общинность, замкнутость.
• принцип коллективизма, незащищённость большей части общества, беззаконие, приоритет системы подчинения личности обществу.
• слабое развитие частной собственности, в основном — общинная и государственная собственность, защищена законом только собственность высшего слоя общества, власть рождает собственность.

8.Назовите признаки традиционного общества.

Традиционное общество – тип общества, основывающийся на натуральном сельском хозяйстве, монархической системе управления и на преобладании религиозных ценностей и мировоззрения.

Основные особенности традиционного (аграрного)общества:

• натуральное хозяйство;
• основа экономики — сельское хозяйство;
• экстенсивная экономика;
• медленное внедрение инноваций;
• низкая социальная мобильность;
• форма правления- в основном монархия, велика роль армии, церкви в управлении;
• деспотическое государства;
• жёсткая сословная социальная иерархия;
• большая роль традиций;
• семья, община- важнейшие социальные институты;
• провиденциализм сознания (религиозность);
• низкая роль образования;
• подчинение общества, личности государству;
• деспотическое государство;
• высокая зависимость от природы;
• невысокий уровень жизни основной массы населения.

9.Назовите признаки индустриального общества.

Индустриальное общество — тип общества, основанный на развитии промышленности, на рыночной экономике, внедрении научных достижений в экономике, появлении демократической формы правления, на высоком уровне развития знаний, на научно-техническом прогрессе, секуляризации сознания.

Основные особенности индустриального общества:

• основа экономики – промышленность;
• интенсивная экономика;
• машинная техника, конвейерное производство, автоматизация, массовое производство;
• научно-технический прогресс;
• гибкая социальная структура, высокая социальная мобильность;
• появление классов;
• урбанизация (рост городов и городского населения);
• социальная поляризация (неравенство);
• монархические и демократические формы правления;
• главный регулятор отношений — нормы права;
• низкая гарантия прав и свобод личности, часто это лишь декларируются (то есть на бумаге);
• стремление подчинить природу обществу, стать её хозяином;
• велика роль образования;
• господство массовой культуры.

10.Назовите признаки постиндустриального общества.

Постиндустриальное общество – современный тип общества, основанный на господстве информации (компьютерных технологий) в производстве, развитии сферы услуг, непрерывном образовании, свободе совести, демократии консенсуса, на формировании гражданского общества.

Основные особенности постиндустриального общества:

• развитие сферы услуг;
• большая роль информации;
• создание глобальной компьютерной сети;
• наличие компьютерных технологий;
• модернизация (обновление, совершенствование) экономики;
• сотрудничество с природой, ресурсосберегающие, экологически чистые технологии;
• формирование гражданского общества, демократия консенсуса;
• непрерывность образования;
• гарантия прав и свобод (фактическая, а не только на бумаге);
• свобода совести и вероисповедания;
• господство права, закона;
• плюрализм (многообразие)взглядов;
• стирание классовых различий;
• повышение уровня и качества жизни людей.

Источник