Партия 2017 г. Общество. 18. Классификация обществ
Партия 2017 г. Общество. 18. Классификация обществ
Классификации обществ — интересный вопрос, который без доли юмора и не рассмотреть, По проекту, никакого общества не существует, между тем, приходится рассматривать классификацию обществ, что и создаёт иронический сюжет: нужно говорить о том, чего ещё нет, но так, как будто давно существует.
Итак что нам говорит социология:
— — —
Есть два наиболее общих подхода к выбору критериев типологии
Первый ориентируется на национально- государственный признак и на этом основе выделяет конкретные общества отдельных стран в определенные исторические периоды.
Второй представлен взаимосвязью объяснений вопросов: о направленности общественного прогресса, о представлении развитого общества и фаз его развития.
— — — —
Ком. проекта:
Понятно, направленность общественного прогресса не могла не потеряться уже только, потому как общественное подменено властным, а социальная средв не имеет общественной упорядоченности.
— — —
Огюста Конт выделяет теологическую, метафизическую и позитивную фазы общественного развития.
Герберт Спенсер разделяет общества военного и промышленного типов.
Эмиль Дюркгейм пишет об обществах, основанных на механической и органической солидарности.
Фердинанд Теннис строит свою концепцию на разграничении двух типов обществ – допромышленного, традиционного (община – гемайншафт — сельская, крестьянская община) и современного, промышленного (общество — гезельшафт).
Марксизм в основу классификации обществ положил способ производства материальных благ, характер организации производственных отношений и, прежде всего, отношений собственности. К.Маркс ввел понятие общественно-экономической формации. В социологии марксизма общества делятся на 5 общественно-экономических формаций: первобытнообщинную; рабовладельческую; феодальную; капиталистическую; коммунистическую (включающую социализм как первую фазу).
В современной социологии общество в целом подразделяются на два больших типа — традиционные и современные.
Второй тип, в свою очередь, может быть на индустриальное и постиндустриальное (информационное) общество.
Схема типологизации обществ в рамках второго (социологического) подхода может быть представлена в следующем виде.
Общество: 1) Традиционное (доиндустриальное) общество 2)Современное общество : а) Индустриальное общество б) Постиндустриальное общество
— — —
Ком. проекта:
По типологии проекта Партии 2017 г. вся существовавшая до настоящего времени социальная среда имела и меняла свою упорядоченность только под влиянием властного фактора и вся существовавшая эпоха жизни человека получила значение Властного уложения, при котором общественный характер отношений ещё не сформировался. На это обстоятельство прямо указывают все принятые «общественные классификации», в основе которых лежит фактор прямой власти или власти основанной на собственности. К примеру, если брать признак индустриальности, то он лишь указывает на концентрацию капитала в разных формах.
Сам вопрос общественного устройства и развития раскрывается лишь через реальные состояния отношений людей, а не через субъективные представления исследователей, а определяющим фактором всех имевших место социальных упорядочиваний была именно власть над социальной средой. Вся системность демократии и организации современных государств основана именно на институте формирования и реализации власти, где общественному места нет.
— — —
Традиционное общество — способ организации социума, который связан с докапиталистическими экономическими укладами аграрного типа. Для общества данного типа присуща высокая стабильность, устойчивость и воспроизводимость внутренней структуры, особый характер культурно-нормативной регуляции деятельности социальных субъектов.
В качестве западного традиционного общества выступает европейский феодализм – структурированная социальная система с достаточно дифференцированным набором слоев, классов, сословий. Незападные традиционные общества могут представляет собой и общинную, и родоплеменную и основанную на азиатском способе производства формы организации социальной жизни.
А.Д.Ковалев.
Общие основания традиционных общественных отношений:
— сходство отношений собственности основного объекта — земли: в одном случае доступ к земле открывается через род или общину, в другом — через феодальную иерархию.
— общие особенности функционирования культуры: включающие малоподвижность, инерционность устоявшихся культурных образцов, паттернов поведения, обычаев, трудовых навыков, неиндивидуальный характер творчества, т. п.;
— относительно простое и стабильное разделение труда, тяготеющее к сословному или подобному ему закреплению».
Индустриальное(промышленное) общество – форма социальности, основанная на крупном машинном производстве, коллективной организации труда фабрично-заводского типа, национальной системе хозяйства со свободной торговлей и общим рынком.
Движение от традиционного к индустриальному обществу — это тенденция, соответствующая направленности социального прогресса, раскрывающаяся через:
— формирование национальных рынков;
— бурное развитие промышленности, возникновение новых отраслей производства;
— широкое внедрение достижений науки и техники;
— рост городского населения;
— увеличение доли квалифицированного труда, изменение структуры занятости;
— отказ от внеэкономического принуждения к труду;
— распад традиционных наследственных привилегий;
— формирование гражданского общества, опирающегося на равные гражданские права;
— демократизация общественно-политической жизни.
Считается, что в индустриальном обществе жесткие сословные, кастовые и т.п. структуры, упорядочивающие общество по традиционному принципу, разрушаются, развивается социальная мобильность, растет доступность образования. В результате формируются предпосылки для уравнивания возможностей индивидов из различных социальных страт и резкого роста предпринимательской активности. Важная тенденция развития современного индустриального общества — это постепенная замена определяющих всю дальнейшую социальную динамику индивида «внешних» социальных неравенств («по происхождению, крови, роду») на «внутренние неравенства» (по таланту, способностям и т.п.).
— — —
Ком. проекта:
Кастово-клановая системность сохраняется во всём властном уложении. Индустриальное развитие нуждается в квалифицированных кадрах, поэтому и все образование ориентировано на получение соответствующих навыков, включая возможность его бухгалтерского и юридического сопровождения и обслуживания. Индустриальная организация социума представлена привлечением контингентов для работы на промышленных предприятиях, а также переводом сельского хозяйства на промышленную основу.
Кастова клановая система трансформировалась наряду с развитием и преобразованием государственной институционализации, порой развивалась в рамках секретных служб и процессов внутри них, получая статус и государственных институтов.
— — —
Существенным элементом перехода от традиционного к индустриальному обществу является. укрепление национального либерально-демократического государства.
Считается, что переход от традиционного к индустриальному обществу в современной социологической мысли называют «модернизацией». Модернизация обозначает разнородные социальные и политические процессы, сопровождавшие как индустриализацию в странах современного развитого капитализма (кон 18- начало 20 вв.), так и процессы индустриальной трансформации традиционных обществ в странах третьего мира, происходящие после разрушения колониальной системы.
«Первичная» модернизация охватывает эпоху первой промышленной революции, разрушения традиционных наследственных привилегий и провозглашения равных гражданских прав, демократизации и т. д.
— — —
Ком. проекта:
Модернизация строится на переформатировании властного состава и его организации в рамках государства, властные позиции захватываются через институт собственности и присвоения максимально-возможного состава сырьевых, технологических ресурсов, а также расширения контроля за экономически -активным населением, использованием его в своих целях.
— — —
«Вторичная» модернизация и индустриализация развивающихся стран, в отличие от первой, протекают при наличии зрелых социально-экономических и культурных образцов в лице более старых промышленных стран. Здесь проблема «прорыва» традиционного образа жизни ставится в теории модернизации как проблема формирования современного общества в разных странах и частях света под непосредственным влиянием социокультурных контактов с уже существующими центрами рыночно-индустриальной культуры.
— — —
Ком. проекта:
Несомненным фактом модернизации и вторичной модернизации является промышленное развитие на основе становления новых технологических укладов и распространения их. Приход их в развивающийся мир вызывает революционно- промышленные преобразования, когда сами развивающиеся страны получают всплеск промышленного развития отдельных отраслей, отдавая часть полученного прироста организаторам промышленных изменений. Наряду с ростом национальной экономики укрепляется неравномерность экономического положения людей, на что влияют и кастово-клановые отношения.
— — —
Постиндустриальное общество – это общество, складывающееся в настоящее время в наиболее развитых странах, производственную основу которого составляет использование достижений научно-технического прогресса, информатизация социальной жизни, что порождает существенные трансформации в социальной структуре, культуре и самих формах социальности.
Данный переход определяется рядом факторов:
1) трансформацией экономики от товаропроизводящей к обслуживающей, что означает доминирование сферы услуг над сферой производства;
2) изменением в социальной структуре общества (классовое деление уступает место делению на основании профессии, квалификации, объема и качества знаний, объема контролируемых информационных потоков);
3) центральным местом теоретического и технологического знания в определении политики в обществе;
4) внедрением и распространением информационных и коммуникационных технологий с выходом последних на глобальный уровень;
5) формированием нового типа элиты – интеллектуальной, (технократической), а затем коммуникативной (адхократической).
— — —
Ком. проекта:
Сфера услуг никак не может доминировать над производством, такое впечатление может сложится вследствие искусственного распределения доходности, когда большая её часть будет распределяться не пропорционально затратам основного и вспомогательного производства, а волевым решением организаторов производства, как правило, с целью извлечения большей прибыли. (1)
Получение и освоение новых специальностей людей никак не влияют на властную структуру, которая и представляет всю иерархию, которую принято было называть классами. Она никуда не исчезла, более того, умело используя демократическую мимикрию, получила закрепление во властном строении. (2).
нет, развитие технического и технологического знания никак не влияет на властную структуру (3).
Все информационные технологи представляют собой часть технологического изменения в экономическом взаимодействии и властном управлении населением. (4).
Новые технологические уклады а также подготовка специалистов для различных сфер деятельности с целью их использования формируют новый профессиональный состав специалистов, а точнее — повышают их специальную подготовку, но они не перходят в сотав лиц влияющих на организацию жизнедеятельности всей социальной среды (5)
— — —
Широкое распространение в современной социальной и социально-политической мысли получил еще один подход к классификации обществ, разработанный К.Поппером.
В его теории появляются открытое и закрытое общество.
— — —
Ком. проекта.
Похоже на такое деление Попера подтолкнуло прямое толкование декларативных политических установлений, включая обозначение демократии. Пожалуй, что все данное деление можно распространить лишь на политически активный состав населения и организационно-политическую деятельность самой власти.
Открытое общество — демократическое, пронизанное духом критики, легко изменяющееся и приспосабливающееся к обстоятельствам внешней среды,— у К.Поппера противопоставляется закрытому — догматически-авторитарному, застывшему на достигнутой стадии развития.
— — —
Ком. проекта.
С учётом выше высказанной оговорки, всё имеет место, но последнее никто не признает — это состояние надовидеть и понимать. К последнему можно отнести и такое такое состояние властно-политических процессов как «властения», в основу формирования и деятельности которой ложится демократическая мимикрия, когда власть в в своём организационном существе остаётся неизменной.
— — —
Для закрытого общества характерны магическое мышление, догматизм и коллективизм, для открытого — рациональное постижение мира, критицизм и индивидуализм.
К числу открытых обществ в данной классификации можно отнести афинское общество, современные западные демократии; к числу закрытых – спартанское общество, Пруссию 19 в., царскую Россию, нацистскую Германию, другие тоталитарные и авторитарные режимы.
Возможны также классификации обществ, опирающиеся на политические критерии (по характеру соотношения общества и государства). Они разделяют общества на демократические (где сложилось гражданское общество, а государство подчинено и служит ему), тоталитарные (где нет гражданского общества, а государство подчиняет и подавляет общество и личность) и авторитарные (промежуточные между первым и вторым).
— — —
Ком. проекта:
Институт гражданства — прямая производная института государства, Таки образом власть упорядочивает юридическое положение людей в своём правлении, распространяя на них все свои властные установления.
Современная социал демократия сложилась как системность формирования не общества, а власти, в упорядоченном состоянии как государства. Институт гражданства определяет между государством и людьми в среде социального взаимодействия и на территории страны. Общество в этих отношениях ничего не определяет — его просто нет, а вся социальная среда представлена образованиями, предопределенными государством и контролируемыми им же.
Весь состав субъектов социальной среды формируется при организационном определении государства и представляет лишь упорядоченность социальной среды, а не общества.
Источник
Социология: конспект лекций.
3. Типологии обществ.
В процессе развития социологического знания сложилось множество подходов к классификации обществ. Классификации наиболее типических обществ основаны на выделении их основных параметров. Самую первую типологию обществ предложили древнегреческие мыслители Платон и Аристотель. Согласно их воззрениям все общества можно разделить по формам государственного устройства на монархии, тирании, аристократии, олигархии, демократии.
На сегодняшний день классификация обществ на основе господствующих в них политических отношений не потеряла своей актуальности.
В современной социологии в рамках этого подхода выделяют тоталитарные (государство определяет все основные направления социальной жизни), демократические (население может влиять на государственные структуры) и авторитарные общества (сочетающих элементы тоталитаризма и демократии).
В рамках марксизма основой для классификации обществ является способ производства материальных благ. На этом основании выделяются шесть типов обществ:
1) первобытнообщинное общество, которое характеризуется примитивно-присваивающим способом производства;
2) азиатское общество, отличающееся особым видом коллективной собственности на землю;
3) рабовладельческое общество, специфической чертой которого является собственность на людей – рабов и продукты их труда;
4) феодальное общество, основанное на эксплуатации прикрепленных к земле крестьян;
5) буржуазное общество, в котором происходит переход к экономической зависимости формально свободных работников наемного труда;
6) коммунистическое общество, которое возникает в результате установления равного отношения всех к собственности на средства производства путем ликвидации частнособственнических отношений.
Согласно другой типологии, которая сегодня занимает ведущее место в социологии, можно выделить традиционное, индустриальное и постиндустриальное общества. Традиционное общество – это общество с аграрным укладом, малоподвижными структурами и способом социокультурной регуляции, основанным на традициях.
Поведение индивидов в нем основывается исключительно на обычаях, нормах традиционного поведения, устоявшихся социальных институтах (семья, община). Любые социальные преобразования в таком обществе невозможны.
Особенностью такого типа общества является низкий уровень темпов производства. Для современности характерно снижение количества традиционных обществ, однако они по-прежнему сохраняются в Африке, центральной части Австралии, индейских резервациях.
Термин «индустриальное общество» впервые ввел Анри Сен-Симон (1760–1825 гг.). Свою дальнейшую разработку это понятие получило в работах Р. Арона, У Ростоу, О. Тоффлера и др. исследователей.
В основе теории индустриального общества лежит идея о том, что в результате промышленной революции происходит трансформация традиционного общества в индустриальное. Для индустриального общества характерны следующие черты:
1) развитая и сложная система разделения труда и профессиональной специализации;
2) механизация и автоматизация производства и управления;
3) массовое производство товаров на широкий рынок;
4) высокая развитость средств коммуникации и транспорта;
5) рост урбанизации и социальной мобильности;
6) увеличение доходов на душу населения и качественные сдвиги в структуре потребления;
7) формирование гражданского общества.
В 60-е гг. ХХ в. в социологии формируется теория постиндустриального или информационного общества. Эта теория разрабатывалась такими исследователями, как Д. Белл, А. Турен, Ю. Хабермас.
Основой трансформации индустриального общества и превращения его в постиндустриальное принято считать развитие вычислительной и информационной техники. Основными чертами информационного общества являются:
1) глобальный характер информации, которая прорывает государственные границы и организационные барьеры;
2) рост возможностей сбора, обработки, хранения, передачи информации, доступа к ней;
3) рост влияния информации на различные сферы деятельности;
4) расширение демократии, децентрализация общества.
В обществе существуют различные подходы к оценке феномена информационного общества. Так, Р. Ф. Абдеев пишет, что следствием информационной революции и становлением информационного общества становится развитие наукоемких производств с минимальным использованием сырья и энергии. В информационном обществе жизнью правят интеллект, знания, высокоорганизованный труд, нет безработицы и национальных проблем, народ доволен жизнью.
Однако существуют и определенные опасения, связанные с наступлением эры информационного общества. Негативной стороной постиндустриального общества является опасность усиления социального контроля со стороны государства, правящей элиты через доступ к информации и электронным средствам массовой информации и коммуникации над людьми и обществом в целом. С другой стороны существует опасность формирования двухклассового общества: тех, кто владеет информацией и тех, кто не будет иметь доступ к ней в силу различных причин.
Еще одним распространенным подходом в современной социологии является цивилизационный подход. В рамках этой концепции также существует классификация обществ.
В основе цивилизованного подхода лежит идея своеобразия пути, пройденного народами. В рамках этой теории разными исследователями выделяются различные цивилизации, однако для всех характерно выделение Египетской, Китайской, Вавилонской, Европейской, Российской, Мусульманской, Греческой и других цивилизаций.
Любая цивилизация является уникальной. Уникальность каждой цивилизации обуславливается не только материальной базой и способом производства, но и соответствующей им культурой. Культура в данном случае определяется совокупностью определенного мировоззрения, образом жизни населения и моралью народа.
Все это в совокупности составляет, по определению последователей данного подхода, дух народа, обуславливающий определенное отношение к самому себе. Таким образом, можно говорить, что в рамках цивилизационного подхода в качестве основания для классификации обществ является складывающаяся в них культура.
Подводя итог, необходимо отметить, что существует множество подходов к классификации обществ. При этом среди них не существует единственного общепризнанного. Это подчеркивает актуальность рассмотрения данного вопроса.
Источник
