Иррационализм важнейший способ познания

Иррационализм

В этой статье не хватает ссылок на источники информации.

Иррационали́зм (лат. irrationalis — неразумный, нелогичный) — философские концепции и учения, ограничивающие или отрицающие, в противоположность рационализму, роль разума в постижении мира [1] [2] . Иррационализм предполагает существование областей миропонимания, недоступных разуму, и достижимых только через такие качества, как интуиция, чувство, инстинкт, откровения, вера и т. п. Таким образом, иррационализм утверждает иррациональный характер действительности.

Иррационалистические тенденции в той или иной мере присущи таким философам, как Шопенгауэр, Ницше, Шеллинг, Кьеркегор, Якоби, Дильтей, Шпенглер, Бергсон.

Содержание

Характеристика

Иррационализм в своих многообразных формах представляет собой философское мировоззрение, которое постулирует невозможность познания действительности научными методами. Как утверждают сторонники иррационализма, реальность или отдельные её сферы (такие, как жизнь, психические процессы, история и т. д.) невыводимы из объективных причин, то есть неподвластны законам и закономерностям. Все представления такого рода ориентируются на внерациональные формы человеческого познания, которые в состоянии дать человеку субъективную уверенность в сущности и происхождении бытия. Но подобные переживания уверенности зачастую приписываются лишь избранным (к примеру, «гениям искусства», «Сверхчеловеку» и т. д.) и считаются недоступными для простого человека. Подобный «аристократизм духа» нередко имеет и социальные следствия.

Иррационализм как элемент философских систем

Иррационализм не является единым и самостоятельным философским течением. Это, скорее, характеристика и элемент различных философских систем и школ. Более или менее явные элементы иррационализма свойственны всем тем философиям, которые объявляют недоступными для научного познания (рассудка, логики, разума) некоторые сферы действительности (Бог, бессмертие, религиозные проблемы, вещь-в-себе и т. д.). С одной стороны, рассудок осознаёт и ставит подобные вопросы, но, с другой стороны, к этим сферам неприложимы критерии научности. Иногда и вовсе (большей частью неосознанно) рационалисты в своих философских рефлексиях истории и общества постулируют крайне иррациональные понятия.

Влияние иррационализма на научные исследования

Философский иррационализм ориентирован [источник не указан 991 день] с эпистемологической точки зрения на такие сферы как интуиция, интеллектуальное созерцание, переживание и т. д. Но именно иррационализм убедил исследователей в необходимости тщательно анализировать такие виды и формы познания, которые были обделены вниманием со стороны не только рационалистов, но и остались нерассмотренными во многих философских системах эмпиризма.

Исследователи впоследствии часто отвергали свои иррационалистические формулировки, но многие серьёзные теоретические проблемы переходили в новые формы исследований: такие как, например, исследование креативности и процесса творчества.

Условия возникновения идей иррационализма

Иррационалистическими (в узком и собственном смысле слова) считают такие мировоззренческие построения, которым в значительной мере свойственны указанные особенности. Научное мышление в таких системах заменяется определёнными высшими познавательными функциями, а интуиция приходит на смену мышлению вообще. Иногда иррационализм противостоит господствующим в науке и обществе воззрениям на прогресс. Наиболее часто иррационалистические настроения возникают в те периоды, когда общество переживает социальный, политический или духовный кризис. Они являются своего рода интеллектуальной реакцией на общественный кризис, и, вместе с тем, попыткой преодолеть его. В теоретическом отношении иррационализм свойственен таким мировоззрениям, которые бросают вызов господству логического и рационального мышления. В философском смысле, иррационализм существует как реакция на ситуации общественного кризиса ещё со времён появления рационалистических и просвещенческих систем.

Виды философского иррационализма

Предшественниками иррационализма в философии были Ф. Г. Якоби, и, прежде всего, Г. В. Й. Шеллинг. Но, как утверждал Фридрих Энгельс, работа Шеллинга Философия откровения (1843) представляет собой «первую попытку сделать из преклонения перед авторитетами, гностических фантазий и чувственной мистики свободную науку мышления».

Ключевым элементом иррационализм становится в философиях С.Кьеркегора, А. Шопенгауэра и Ф. Ницше. Влияние этих философов обнаруживается в самых различных направлениях философии (прежде всего немецкой), начиная с философии жизни, неогегельянства, экзистенциализма и рационализма вплоть до идеологии немецкого национал-социализма. Даже критический рационализм К. Поппера, часто называемый автором самой рациональной философией, характеризовался как иррационализм (в частности, австралийским философом Д. Стоувом).

Необходимо мыслить дислогично, соответственно, иррационально, чтоб познать иррациональное. Логика — рациональный способ познания категорий бытия и небытия, можно мыслить (насколько это возможно), что иррациональный способ познания кроется в дислогичных методах.

Иррационализм в современных философских системах

Современная философия во многом обязана иррационализму. Явно выраженные очертания современный иррационализм имеет прежде всего в философии неотомизма, экзистенциализме, прагматизме и персонализме. Элементы иррационализма можно найти в позитивизме и неопозитивизме. В позитивизме иррационалистические предпосылки возникают вследствие того, что построение теорий ограничивается аналитическими и эмпирическими суждениями, а философские обоснования, оценки и обобщения автоматически смещаются в сферу иррационального. Иррационализм обнаруживается везде, где утверждается, что существуют области, которые принципиально недоступны рациональному научному мышлению. Такие сферы можно условно разделить на субрациональные и трансрациональные.

Вопрос об иррациональном в познавательной деятельности тесно связан с проблемой рациональности. Иррациональное имеется во всех сферах культуры, в любой деятельности человека. Важно, чтобы верховенство в науке и социальном устройстве сохранялось за Разумом. Дело в том, какое место по отношению к Разуму и к духовным ценностям человека занимает иррациональное . [3] .

Субрациональные области в иррационализме

Под субрациональными сферами иррациональных субъективно-идеалистических мировоззрений можно понимать, к примеру, такие понятия как:

Трансрациональные области объективно-идеалистических мировоззрений

К трансрациональным областям в объективно-идеалистических мировоззрениях могут относиться следующие классы понятий:

• идея божества (во всех формах религиозной философии таких как, например, неотомизм)
• понятия единого, первопричины, которые не поддаются рациональному постижению, характерные для самых различных философий от Плотина до М. Хайдеггера.
• экзистенция (у С. Кьеркегора и К. Ясперса)

Арациональные воззрения в иррационализме

Философские системы, которые противопоставляют себя рационализму, не всегда являются антирационалистическими. Они могут характеризоваться как арационалистические в том случае, если утверждается, что формы познания являются чем-то иным, нежели разум и рассудок (подобно «просветлению экзистенции» («Existenzerhellung») у К. Ясперса), никак не соотносятся с последними и не могут быть сведены к ним.

Философский иррационализм объявляет недоступные объективному рациональному анализу области истинно творческим началом (например, жизнь, инстинкт, воля, душа) и противопоставляет их механицизму мёртвой природы или абстрактного духа (к примеру élan vital (жизненный порыв) у Бергсона, Wille zur Macht (воля к власти) у Ницше, Erlebnis (переживание) у Дильтея и т. д.).

Иррационализм в современных теориях и программах

В социологическом и культурологическом отношении иррационалистические воззрения часто настроены против социальных и культурных инноваций, которые воспринимаются как распространяющаяся власть науки и техники и, тем самым, утверждение просветительско-рационалистических духовных ценностей в культуре. Сторонники иррационализма считают это признаком упадка подлинно творческого культурного начала (как, например, О. Шпенглер в работе «Закат Европы»). В Германии, к примеру, иррационализм в области политических теорий и программ обрёл свои наиболее реакционные формы в так называемом младоконсерватизме и националсоциализме. Эти теории отрицают ту точку зрения, что социальная общность является саморегулирующимся посредством общественных законов коллективом. Декларируется, что общество основывается на мистически-шовинистической или расовой культуре.

Сторонники иррационализма Я. Бёме, Ницше, Кьеркегор, Шопенгауэр полагают, что в основе наблюдаемого рационального мира лежит иррациональное начало.

Источник

Иррациональное познание — что это такое?

В своей жизни мы привыкли руководствоваться какими-то основополагающими принципами, построенными на логических суждениях и умозаключениях. Каждое наше действие провоцируется сопутствующими мыслительными процессами. Мы осуществляем каждый свой шаг благодаря заранее посетившей нас мысли, которая, в свою очередь, послужила сигналом к тому, чтобы мы начали действовать. Это закон природы, физиологическая составляющая человеческого организма, благодаря которой мы, собственно говоря, и существуем. Сложно себе представить нормальное общество, которое действовало бы бездумно, будучи лишенным разума. Однако есть все же в философии человеческого развития один аспект, который, так или иначе, влияет на человеческое восприятие мира и взаимосвязи его составляющих не через систему рационального познания. Иррациональный способ мышления – вот что заводит в тупик всех тех, кто опровергает значимость инстинктивной составляющей и признает здравомыслие единственным целесообразным направлением в познании. Вот о чем действительно любопытно узнать интересные факты.

Рационализм и иррационализм

Прежде чем рассмотреть сущность понятия иррационализма, выделить формы иррационального познания и виды, которые присущи данному направлению изучения действительности, необходимо уразуметь смысл того определения, антагонистом которого является иррационализм. Имеется в виду, что очень важно для полной картины обладать представлением о том, вопреки чему существует иррациональность.

Понятие «рационализм» происходит от латинского ratio, что в переводе на русский означает «разум». Изначально он появился в философии как учение, в основе которого лежит разумный подход к восприятию всего мирского и всего того, с чем сопряжена человеческая жизнь. Проще говоря, идея рационализма направлена на то, что все происходящее в жизни человека базируется исключительно на разумной оценке, разумном анализе и разумной деятельности каждого индивида. Яркими представителями рационального познания в философии стали Лейбниц, Спиноза, Гегель, Декарт.

Вопреки убеждениям этих и многих других приверженцев рационалистических взглядов, представителями, так сказать, оппозиционного движения стали Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор, Дильтей, Хайдеггер, Бергсон и многие другие, которые были глубоко убеждены в обратном. Они предполагали, что роль разума в познании слишком преувеличена, и что на самом деле основополагающие аспекты отведены иррациональной, чувственной форме познания мира. Рациональное же познание, как процесс, направленный на приобретение знаний о конкретных явлениях и предметах посредством разума и рассудка, отодвигается философией иррационализма на задний план.

Две диаметрально разные концепции на сегодняшний день успешно существуют и продолжают существовать в системе философского познания. У них, как и у любых других противоположных позиций, есть общие аспекты, а также факторы, которые их радикально отличают друг от друга.

Сходство и отличие

Итак, рациональное и иррациональное в научном познании определяется рядом факторов, многие из которых отличны между собой. Но существует одно единое, что эти противоборствующие позиции объединяет. Это объект ориентирования. И та и другая философия предусматривает, так или иначе, изучение предметов, явлений, действий в окружающем человека мире. Иными словами, главное сходство рационального и иррационального в познании кратко можно охарактеризовать единой целью – возможностью познавать этот мир со всеми существующими в нем взаимосвязями и взаимозависимостями.

В чем же заключаются отличительные особенности двух этих позиций?

• Рационалисты убеждены, что познание человеком окружающих явлений базируется на разуме и опыте. Они обращают свое внимание на факты и логику, а не страсть, эмоции, инстинкт, как это присуще иррационалистам.
• Рационализму свойственна приверженность научному знанию. Его сторонники допускают мысль о том, что бытие во всех его проявлениях никогда не получит своего рационального исчерпывающего объяснения. Однако при этом они не отменяют необходимость изучения, изменения его в целях улучшения качества жизни людей, естественно, с применением методов науки. В то время как иррационализм эти научные методы отодвигает на второй план, выдвигая на первые места значимость судьбы, влияние предсказаний, пророчеств и кармических предписаний.
• Рационалисты отказываются признавать истинными сведения, которые были получены неизвестным или необъяснимым путем. В то время как иррационалисты допускают получение знаний, которые основаны не на доступных логическому объяснению фактах, а на инстинктивном или интуитивном уровне.
• Рационализму присуще допущение критической оценки тех аспектов в познании, которые могут быть подвержены сомнениям. Имеется в виду, что все выдвинутые теории, основанные на разумных предположениях, могут подлежать опровержению. В части иррационализма такие вопросы не возникают вообще, поскольку они основываются не на научных обоснованиях, а значит, опровергнуть и аргументировать это опровержение не представляется возможным.

Примеры

Для наглядного понимания смысла этой философской теории необходимо рассмотреть пример иррационального познания. Точнее, здесь правильнее будет сказать – пример иррационального мышления.

Предположим, что бытует убеждение, якобы всегда есть единственное верное решение любой проблемы, и его необходимо отыскать, иначе катастрофа неизбежна. Считается, что это убеждение – иррационально. Почему? Потому что не существует одного идеального решения, ведь тогда бы воображаемый итог неудачного поиска идеального выхода из ситуации был бы нереалистичен и мог бы спровоцировать тревогу или панику, что уже само собой наталкивает на принятие неверного решения.

В подобной ситуации рациональным выводом стал бы поиск разных возможных решений такой проблемы, при котором было бы найдено несколько версий возможного исхода событий. Из этих нескольких вариаций можно было бы выбрать наиболее подходящую. Здесь тоже явно просматривается отличие одной концепции от другой.

Если привести более приземленный, не философский пример метода иррационального познания, то можно объяснить его смысл на банальном обучении езде на велосипеде. Вот, допустим, когда вы учитесь ездить на двухколесном транспорте, вы ведь не прибегаете к логической цепочке и не строите уйму взаимосвязанных и взаимозависимых заключений. Это происходит как бы на подсознательном уровне.

Иными словами, иррациональный способ размышлять, равно как и познавать мир, связан с интуитивными, так сказать, машинальными техниками освоения окружающих возможностей. Сюда также можно отнести преувеличения, сверхобобщения, чтение мыслей и прочие подобные невербальные и нелогические способы познания.

Сущность

Так какова же сущность иррационального познания в философии и науке вообще в принципе? Что собой являет этот метод расширения кругозора и освоения мирского бытия?

В самом широком смысле понятия это познание окружающего мира без использования логических умозаключений, аналитических цепочек и интеллектуального вмешательства. Иными словами, познание на уровне явления считается иррациональным в том случае, если оно опирается на интуитивное восприятие, так называемое наитие, на переживания, собственное мироощущение и сигналы внутреннего центра. Такое изучение природных взаимосвязей и явлений всячески исключает необходимость вмешательства рациональных суждений и логических умозаключений. Иррациональное познание мира находится за пределами человеческих размышлений и направлено на постижение явлений, которые соприкасаются с сознанием, но пребывают за гранью ума.

Все иррациональное неподвластно уразумению и не поддается разумному осмыслению, оно не соизмеримо ни с какими понятиями рационального. Его отождествляют с интеллектуальной интуицией. Рациональное и иррациональное в познании – как научном, так и философском – отождествляется со знанием и верой, соответственно. В более узком значении это наука и религия как два института изучения человеческой жизни в круговороте явлений и предметов. Их противостояние берет истоки из древней истории, когда религиозные верования возвышались над пониманием всего научно обоснованного и, напротив, научные исследования опровергали существование всего религиозного. Однако тот факт, что эти две философии тесно переплетаются между собой, неоспорим.

Как и любой аспект научного или философского понимания конкретной отрасли исследования, внелогичное изучение мира подразделяется на разновидности. Виды иррационального познания представлены несколькими человеческими способностями, которые нельзя аргументировать с точки зрения научно-обоснованной теории или доказать, как некий факт. Это нечто эмпиричное, нечто, что существует за гранью умственного понимания – собственно, как и все иррациональное.

Что же это за разновидности?

Интуиция

Это действующий инструмент познания, который противопоставлен рациональному, понятийному мышлению. В науке он определяется как составляющая психологического элемента существующих рабочих методов познания. С точки зрения психологии, при рассмотрении интуиции как явления возникает субъективная иллюзия конкретности и синтетичности данного понятия, которое более, так сказать, вещественно, нежели дискурсивное абстрактное мышление. Но на самом деле это лишь видимость, поскольку психологически интуиция обосновывается осознанием бессознательно протекающих мыслительных процессов: человек очень много думает о какой-то проблеме, тем самым бессознательно подталкивая себя к тому, что он знает, как она в итоге развернется. И, можно сказать, предугадав результат, считает, что он почувствовал это на уровне интуиции – как же тут опровергать ее неоспоримую значимость?

Сегодня очень многие люди рассматривают интуицию в ключе некой сверхспособности, развитой у кого-то чуть больше, а у кого-то чуть меньше. Вы, наверное, не раз слышали о таком понятии, как «женская интуиция». Вокруг женского чутья и удивительной способности предчувствовать какое-либо событие ходит немало споров. Не исключено даже то, что вы нередко ощущали значимость данного феномена на себе: почувствовав какую-то тревогу за близкого, вы говорите себе: «Интуиция мне подсказывает, что с ним что-то не так…» В действительности на подсознательном уровне вы просто достаточно долгий период времени размышляли об этом человеке, и в большинстве случаев знали или были уведомлены о том, что ему в какой-то мере по каким-то причинам реально может угрожать опасность. Теоретически обосновать данное явление, применяя логические умозаключения, на данный момент окончательно и полно пока никому не удалось.

Человеческое наитие нередко связывают с другими элементами иррационального познания. Интуиция и творчество – шагающие рука об руку две способности человека, которые имеют прочную взаимосвязь и взаимозависимость. Поскольку творчество представлено продуктом биосоциального эволюционного преображения человека, оно также являет собой необычайную и фактически не поддающуюся анализу возможность обработки новой информации. Равно как и интуиция.

Удивительно и то, что, будучи явлением, протекающим на подсознательном или бессознательном уровне и не подчиненным существующим правилам, на уровне результата творчество может быть совмещено с деятельностью рациональной. Иными словами, творчество не противопоставлено рационализму – здесь одно дополняет другое. Заниматься творчеством – означает обладать способностями к выработке конкретных приемов, получению новых знаний, овладению навыков, познанию чего-то нового, неизвестного. Это ли не познание?

И все же, в отличие от интуиции, ничего таинственного в творчестве нет. Ведь оно подлежит научному исследованию и обоснованию. Такого рода деятельность проецируется мозгом, как бы там ни было. В то время как интуиция возникает на уровне неконтролируемого действия, ощущения, беспокойного взволнованного чувства. Вот перед вами стоит выбор: поставить на красное или на черное. Вы ведь выбираете одну или другую позицию не потому, что можете это логически обосновать. Это просто ваш выбор. И выбор этот сделан интуитивно.

Озарение

Это еще одна категория иррационального. Иррациональное познание – интуиция, медитация, инстинктивное восприятие, внутреннее ощущение – все это включает в себя много различных аспектов, которые логически необъяснимы. Будучи само по себе формой познания, наряду с чувственным и рациональным, все иррациональное фактически познается на уровне инстинктов. И озарение – не исключение.

Под термином «озарение» именно в ключе иррационального мышления подразумевается некий интеллектуальный всплеск, догадка, идея, посетившая мозг в определенный промежуток времени и возникшая совершенно внезапно. Разумеется, что данный феномен рассматривается в контексте изучения какого-либо вопроса, то есть озарение приходит во время осознания сути проблемы, но не во время анализа. То есть сама по себе данная категория не обосновывает именно процесс понимания человеком того или иного аспекта, а конкретно описывает его.

Чтобы стало более понятно, о чем идет речь, можно проследить за активацией данного явления на примере. Наверняка у каждого из нас часто бывали ситуации, когда в силу загруженности или усталости или еще каких-либо сопутствующих причин во время выполнения своих обычных должностных обязанностей мы наталкивались на какую-то проблематику и входили в ступор. Вроде бы материал весь привычный, все просто и понятно, но дать объяснение конкретному действию и найти решение вы не можете. Спутанные мысли развязываются вмиг и проясняются в момент озарения – внезапно дошедшей до вас истины, которая полностью устраняет загвоздку в работе. Контролировать процесс, как и в случае с интуицией, вы не можете. Озарение либо приходит, либо нет. Вот еще одна отличительная черта иррационального – оно далеко не всегда поддается возможности управления этими способностями.

Инсайт

Это форма иррационального познания, которая тождественна озарению, но дополняется сильной эмоциональной вспышкой. То есть это момент, когда голову человека посещает светлая мысль, и сопровождается это действо ярким проявлением эмоции. По поводу данного явления ходит много споров: одни психологи утверждают, что явление надуманно и его, по сути, не существует. Другие доказывают обратное и всячески отстаивают идею реального существования данного феномена. Аргументируют они это тем, что инсайт – это третья ступень в теории умозаключительного разрешения существующей проблематики, в то время как первый – это знакомство с трудным вопросом, а второй – это подключение мыслительного процесса к поиску ответа на поставленный вопрос.

Предчувствие

Эта форма иррационального познания плотно контактирует с интуицией, поскольку в самом прямом своем смысле ее значение определяется интуитивным прогнозированием наступления какого-то события или происхождения какого-либо действия. У каждого оно проявляется по-разному, но не обращать на него внимания многие не рискуют. Ведь это своеобразный сигнал организма, сигнал внутреннего центра ощущений, что вот-вот что-то произойдет. И это что-то может нести в себе как положительный, так и отрицательный посыл.

Предчувствие может сыграть и решающую роль в знакомстве с новым человеком. Нередко бывает так, что при встрече с незнакомцем нас охватывает необъяснимое ощущение нежелания продолжать ознакомительную беседу. Как объяснить данное явление? Ведь человек для нас – совершенно новое лицо, потенциально неизведанная и непрочитанная книга. Мы о нем ничего не знаем, а неприязнь уже присутствует. Это происходит на подсознательном уровне, мы инстинктивно предчувствуем, что общение с ним может не увенчаться успехом, нам хочется оттолкнуть данный субъект своих опасений как можно дальше от себя. Разве это можно объяснить логически? Нет. Это иррациональная категория человеческих способностей и ощущений.

Ясновидение

Вообще рассматриваемая форма освоения законов природы и человеческих взаимоотношений в мире является одной из частых тематик курсовых и дипломных работ в вузах, а также нередкой идеей для написания изложений в школе или тематических эссе. Рациональное и иррациональное познание в философии человеческого бытия занимает одну из важнейших ступеней изучения психологии и самого процесса освоения окружающего мира. Поэтому структура и разновидности иррационализма как формы познания не менее интересны к изучению. Особенно много противоречий вызывает такая категория иррационального познания, как ясновидение. Что это такое? Откуда взялось данное определение? Почему оно имеет место среди важнейших аксиом и глобальных философских вопросов современности?

Эзотерический словарь раскрывает смысл ясновидения в ключе способности видеть те образы, объекты и явления, которые не под силу простому человеку, не обладающему данной способностью, и которые недоступны к восприятию в обычном ракурсе чувствительности. С точки зрения иррационализма как теории в философии, это разновидность человеческих возможностей познавать этот мир сквозь призму интуитивного восприятия происходящего в ключе повышенной чувствительности инстинктивного чутья. Это внутреннее видение человека, информация к которому приходит символами, образами, знаками. Расшифровать увиденное может только сам ясновидящий.

Психологи утверждают, что начальная стадия развития ясновидения присуща практически каждому человеку. То есть, по сути, каждый из нас может развивать это чувство сильнее и обширнее. Однако те образы, сигналы, видения, которые приходят к людям, зачастую сводятся на нет и игнорируются ими, поскольку этот посыл среди тысячи инстинктивных и интуитивных ощущений просто растрачивается и улетучивается. Та же категория людей, у которых подобное чутье развито гораздо более сильно, видят больше.

До сих пор принципы ясновидения не имеют научного обоснования и аргументационной подоплеки. Поэтому очень многие не верят в медиумов и экстрасенсов. Однако отрицать тот факт, что проявления ясновидения встречаются сегодня сплошь и везде, невозможно. Просто кто-то их рассматривает как одно из собственных «кажущихся» видений, а кто-то расценивает это как «дар божий».

Яснослышание

Категория познания, которая ввиду своей необоснованности считается чуть ли не абсурдной, все же имеет место в цепи иррациональных явлений. Сродни ясновидению, яснослышание проявляется тоже в образах и сигналах, но их человек с такими удивительными способностями не видит, а слышит. Споры, развернувшиеся вокруг яснослышания, в большинстве своем сводятся к психическому расстройству, при котором человек начинает слышать голоса. Нередко такие проявления отождествляют с шизофренией. Но сама по себе теория «слышащих» необъяснимое людей до конца не опровергнута.

Психометрия

Еще одно удивительное явление в восприятии всего иррационального. Чувственное и рациональное познание, в отличие от иррационализма, имеют конкретную подоплеку. Рационализму свойственно основываться на умозаключениях и рассуждениях. Чувственное познание опирается на зрение, слух, вкус, обоняние и осязание. А иррациональное – понятие, ведомое инстинктами и интуицией. Оно не объясняется логически. Равно как и сложно доказать значение психометрии в жизни человека.

Психометрия как способность считывать информацию с любого объекта или предмета уникальным образом открывает возможность выяснить, что происходило с этими объектами и предметами когда-то давно или недавно – ранее. Здесь не обошлось без астральных записей и особенностей информационного поля. Иными словами, психометрия является как бы подвидом ясновидения, поскольку это направление иррационального познания позволяет человеку, гладя на предмет или притрагиваясь к нему, рассказать о том, что с ним было несколькими мгновениями (периодами) ранее.

Сегодня психометрия применима в криминалистике, экспертном искусстве, реконструкционных работах исторических и археологических объектов, но это лишь на уровне допустимого. Ни одно общепризнанное государство не допускает обращение следственных мероприятий, предусмотренных уголовным кодексом, к способностям ясновидящих. Но на уровне телевизионных передач и резонансных преступлений, стихийных бедствий, а также катастроф и крушений умения медиумов и экстрасенсов, применяющих основы психометрии в своей работе, используются довольно часто.

Восприятие во сне

Многочисленные исследования помогли установить тот факт, что сон – как режим отдыха мозга – признан таковым необоснованно. Было доказано, что в таком состоянии периодически изменяется давление, учащается дыхание, пульс становится частым и аритмичным, а гормональная активность увеличивается в разы. Нередко параметры спящего человека достигают уровня этих же показателей в состоянии бодрствования, а то и превышают его. Такие всплески во сне именуются рэм-фазой – фазой сновидений. Примечательно и то, что именно в этот момент, в момент повышенной активности мозга, он практически полностью перестраивается и отстраняется от внешнего мира, обрабатывая информацию и сортируя ее исключительно в пределах внутренней мозговой деятельности. В эти минуты человек видит сны. И сны эти нередко бывают пророческими, реалистичными, предсказательными.

Можно вести массу дискуссий на тему того, что все это в жизни не применимо и никакого значимого смысла для общества оно не несет за недостаточностью научных обоснований. Но как же тогда объяснить тот факт, что Менделееву приснилась его таблица химических элементов во сне? Разве не несет она сегодня огромное значение для общества тем, что поясняет и описывает взаимосвязи и взаимозависимость всех существующих химических соединений, известных человеку?

Как считаете лично вы: несет ли в себе иррациональное познание столь же большое значение, сколь обоснованное рациональное и значимое чувственное?

Источник