Философия как способ самопознания человека
Слово «философия» происходит от греческих phileo — любовь и sophia — мудрость и означает «любовь к мудрости». В культурный оборот это слово ввел древнегреческий мыслитель Пифагор (580-500 гг.
Мудрость многозначна по определению. Конфуций, например, считал, что настаящая мудрость — это «знание людей», в то время как в античности мудрецом считался тот, кто соблюдал меру во всем. Философия как мудрость противопоставляет себя тому знанию, которым обладают обычные люди. Большинство людей, по мнению древнегреческих философов, не знает истины, поскольку руководствуются тем, что дают чувства. Это не знание, а мнение. Истина может быть открыта только разумом и, соответственно, индивид, стремящийся ее познать, должен быть разумен, вести особый созерцательный образ жизни, предполагающий отстранение от потока повседневного бытия, где идет непрерывная борьба за жизнь, богатство, славу, где человек обращен в большей степени к материальному, чувственному.
Философия является наиболее продуктивной технологией постижения человеком самого себя, поскольку, обладая философскими знаниями и культурой мышления (рефлексией), человек способен найти путь к истине, которая открывает дорогу к достойной нравственной жизни. Мудрость постигается посредством особого рода любви, понимаемой как духовное влечение к истине, как уникальная способность воспринимать мир как целостность. Достижение истины посредством философствования предполагает наличие у человека таких развитых способностей (качеств), как рефлексивность, рациональность, критичность, аргументированность, открытость к диалогу.
Философские вопросы волнуют любого человека. С этой точки зрения философствование (философское размышление) — это естественная потребность человека, характеризующая зрелое, сознательно-ответственное человеческое бытие.
Философия пробуждает и формирует в человеке способность к рациональному мышлению, что позволяет ему найти правильные ответы на сложные вопросы бытия, понять суть вещей, то самое важное в жизни, к чему надо стремиться. Она дает не только общие знания о мире, но и формирует мировоззренческую позицию, систему ориентиров, ценностей, целей, позволяющих человеку воспринимать мир и самого себя как единую систему мироздания.
Источник
Философия как работа над самим собой.
Тема 1.
Место философии в системе духовной культуры.
Что такое философия? Специфика философии, как формы культуры, заключается еще и в том, что, пожалуй, она единственная постоянно озабочена самоидентификацией, т.е. задает вопрос себе самой: что такое философия? Ответ на этот вопрос рождает исследовательское направление – метафилософия.
Философия связана с особым способом решения коренной мировоззренческой задачи, которая стоит перед каждым человеком как специфическим существом. Намерения человека во всех сферах его деятельности: материальной, духовной, культурной – не запрограммированы, они нуждаются в обосновании. Обоснование осуществляется решением проблемы: «Человек и Мир». Философия эту проблему решает особым образом. Она выделяет целый круг вопросов (как устроен природный и социальный мир, как возможно познание действительности, какова природа творчества, что такое справедливость и как ее можно осуществить в современном обществе, что значит прожить жизнь хорошо, к чему должен стремиться человек в своей жизни и др.), среди которых центральным выступает вопрос отношения бытия и сознания и пытается подойти к его решению теоретическими средствами.
Зачем нужна философия?
Потребность в философии, как особого рода духовной деятельности возникает в определенных обстоятельствах. Когда рушатся нормы поведения, казавшиеся само собой разумеющимися, когда нужно принимать экстраординарные решения, ломающие систему принятых жизненных установок возникает необходимость пересмотреть жизненные установки, выработать новую жизненную опору. В этой ситуации возможен легкий путь – это укоренить себя в системе социальных отношений или уход в мистику. Есть и более тернистый путь – философский. Путь самообоснования. Этот путь всегда личностный, индивидуальный, не предполагающий заранее существующей схемы.
Два типа философствования.
Непрофессиональный. Это когда люди идут от каких-то реальных проблем, пытаются философски решать то, что у них наболело. Они часто наивны в своих философских выводах, воспроизводят устаревшие ходы мысли.
Профессиональный. Этот путь предполагает знание истории философии и способы философских рассуждений, возможных коллизий, которые порождаются тем или иным способом анализа. Философы, проясняя и уточняя понятия, производят смыслы, выражая их в образах, символах и концептах.
Смыслы – это особого рода интеллектуальные образования, в которых выражается индивидуально-человеческая связь с миром. Это рационализированная ценность, ценностное отношение к миру, получившее форму понятия, образа, символа, концепта. Это некоторая рациональная форма ценностного отношения к тому, что лежит за пределами личного, индивидуального опыта. Это то, без чего нет человека, нет возможности конструирования себя, осознания себя, работы над собой.
Личная позиция философа, постоянное обращение к истории философии, как источнику общечеловеческой мудрости порождает ситуацию принципиальной незавершенности и некоторой неопределенности философии. Философия вообще не претендует на обязательное открытие чего-то нового, такое случается крайне редко. В философии огромную ценность представляет анализ проблем, в том числе и старых, и постановка новых проблем. Философ не столько отвечает, сколько спрашивает.
Для избегания профанации, догматизма, замкнутости и для достижения ясности и доступности необходимо взаимодействие и диалог между профессиональным и непрофессиональным типами философствования. Для этого нужна простая возможность обсуждать философские проблемы, круг людей готовых к открытой полемике, объединенных желанием прояснять для себя вопросы непосредственно касающиеся их существования. Как правило, это круг очень близких людей, круг друзей. В древнегреческой культуре сложился образ философии как формы проведения досуга, общения друзей на актуальные темы (Платон «Пир»).
Философия как работа над самим собой.
Философия это не только исследовательская работа, построение логических схем, создание концепций, выработка смыслов, ценностей. Философия – это еще и жизнь философа, это особый образ жизни, способ жить. Это работа над самим собой, как духовно-практический опыт реального процесса «вырабатывание внутреннего человека».
Философия – это один из способов обоснования человеческого индивидуального существования. Это способ приобрести свое общественное «Я», всю сумму своих отношений с миром, с другими людьми, с поколениями, с прошлым, с настоящим, с будущим. Реально человек может быть кем угодно. Но при этом он должен быть человеком, быть самим собой. Эта возможность осуществляется через мышление. Но быть собой это не значит быть одиноким. Это значит быть включенным в какую-то общую связь, быть со всеми вместе. Быть собой – это строить свое отношение с другими через свою собственную индивидуальность. Это значит быть самому посредником в этих отношениях, а не так, чтобы тебя опосредовал кто-то другой. Быть собой это значит быть в отношениях с другими.
Философская традиция бережно хранит примеры философского образа жизни. В качестве такой культовой фигуры, философского символа рассматривается, например, личность древнегреческого мыслителя Сократа. Вот как об этом свидетельствует Плутарх. «Большинство людей воображают, будто философия состоит в том, чтобы произносить речи с кафедры или заниматься толкованием книг. Они не замечают той повседневной философии, что сообразно своей истинной природе постоянно присутствует в наших делах и поступках… Сократ не усаживал слушателей рядами, не восседал в преподавательском кресле, у него не было установленных часов для бесед или прогулок со своими учениками. Но даже когда он шутил или когда пил в компании, когда он разделял с ними тяготы военных походов, когда прогуливался с ними по рыночной площади, когда, наконец, превратился он в узника и пришлось ему испить смертельную чашу, – он беспрестанно философствовал. Сократ первый показал, что во всякое время и во всяком месте, что бы с нами ни происходило и что бы мы ни делали, обыденная жизнь низменно доставляет нам повод философствовать». (Плутарх. Должно ли старику заниматься государственными делами, 26, 796 с-д.)
Философия — это особая форма духовной культуры. Культура — результат человеческой деятельности и сама эта деятельность. Фундамент культуры составляют знания, сформулированные в понятиях и зафиксированные в языке и ценности, удовлетворяющие потребности человека и определяющие его интересы. Формы духовной культуры: философия, наука, религия, мифология, мораль, право, искусство. Философия — это рефлексия над основаниями любой человеческой деятельности и осознание возможных перспектив этой деятельности.
Философия не сводима ни к одной из форм духовной культуры. Как рационально-теоретическая форма сознания, философия выступает самосознанием общечеловеческой культуры, выдвигая рациональные и ценностные ориентиры перед Человеком и Обществом.
Источник
Философия как способ человека быть самим собой
Популярная философия. Учебное пособие
Рыбакова Н. А. доктор педагогических наук, профессор кафедры психологии, педагогики и социально-гуманитарных дисциплин Московского университета им. С. Ю. Витте;
Шелковников А. Ю. доктор философских наук, профессор кафедры философии Московского педагогического государственного университета.
Слова философия и философ знакомы каждому из нас, наверное, с детства. Вряд ли мы сможем точно ответить на вопрос, когда и где мы их узнали, в какой ситуации впервые с ними столкнулись. Однако любому человеку хорошо известно их значение. И если даже не каждый сможет дать правильное, «книжное» определение философии, то все равно ему будет вполне понятно, о чем идет речь, когда говорят о философии и философах.
В жизни мы часто встречаемся с этими понятиями, часто сами употребляем их. Всем хорошо известны такие, например, выражения: это философский вопрос; ты рассуждаешь как философ; давайте пофилософствуем; относись ко всему философски; его жизненная философия заключается в том, что…
Несмотря на смысловые различия между этими выражениями и ситуациями, в которых они используются, у них есть нечто общее. Нетрудно определить, что их объединяет: в каждом из этих высказываний употребление понятий философия, философ, философский, философствовать указывает на какие-то размышления или рассуждения, свидетельствует о попытке ответить на некие вопросы, решить какие-либо проблемы или разобраться в чем-то, что-то понять.
Наверное, люди в своем большинстве так и воспринимают философию – как совокупность каких-либо глубоких размышлений, как стремление ответить на глобальные вопросы. В широком смысле философия занимается именно этим. Человек – единственное существо, которое не просто существует в мире; он хочет объяснить или понять и мироздание, и самого себя. За несколько тысячелетий своей истории человечество ответило на великое множество сложных вопросов, проникло во многие тайны природы, значительно преобразив и окружающий мир, и собственную жизнь. Однако, несмотря на все достижения и победы человеческого разума, многие вопросы из тех, что задавал себе человек еще на заре своей истории, остаются без ответов.
Сейчас, как и тысячи лет назад, мы не знаем, откуда произошел мир, таков ли он на самом деле, каким мы его воспринимаем, в чем смысл человеческой жизни и как надо ее прожить, чтобы не страшно было умирать… Философия занимается вопросами именно такого рода: сложными и старыми как мир, но в то же время жизненно важными.
Об этих философских вопросах и проблемах, об учениях, в которых мыслители прошлых столетий пытались объяснить мир и человека, пойдет речь в лекциях этого курса.
Что такое философия и зачем она нужна?
1. Что такое философия?
2. Зачем нужна философия?
3. Философия как «перезагрузка» сознания и критическое мышление
4. Проблемы и тайны. Философия как удивление
5. Философия как «знающее незнание»
6. Философия и философоведение
7. «Азбука» философии
8. Что есть истина?
1. Что такое философия?
Несмотря на то, что уважаемый читатель, возможно, знаком с тем, что такое философия, начнем издалека, а именно – с того, что же она такое. Иногда философию определяют как науку. Поскольку философия как общеобразовательная дисциплина фигурирует в учебных планах всех направлений и профилей подготовки высших учебных заведений, в которых изучаются различные науки, то неудивительно, что начиная изучать курс философии, можно сказать, что «Философия – это наука о…»; точно так же, как мы говорим, например, что «Социология – это наука о…» или «Культурология – это наука о…» и т. п.
Как ни странно это прозвучит на первый взгляд, но философия, по наиболее часто встречающемуся утверждению, не является наукой. Кстати, когда звучит тезис о том, что «философия – не наука», у большинства людей, наверное, сразу возникает мысль о том, что тогда она (философия) – вообще непонятно что, неизвестно чем занимается и для чего существует. Это неудивительно, т. к. наука за последние столетия действительно добилась огромных результатов и завоевала заслуженный в обществе авторитет. Поэтому, когда говорят о том, что нечто не является наукой, то статус этого нечто значительно падает в глазах современного среднестатистического человека.
Философия не является наукой, конечно же, не в этом, негативном, как может показаться, смысле. Она – не наука в другом смысле. В каком?
Все, что существует, можно разделить на две большие области, или сферы – это природа и культура. Природа, если говорить совсем просто, – это все само по себе существующее, не созданное человеком и от него не зависящее. Культура – это то, что само по себе, независимо от человека, не существует, создано человеком и зависит от него. Фактически любой объект окружающего нас мира мы можем отнести или к сфере природы, или к области культуры.
Культура, в свою очередь, как мы помним, делится на культуру материальную и культуру духовную. Духовная культура человечества существует в различных формах, или видах. Основными формами духовной культуры являются наука, религия, искусство и… философия. Таким образом, философия не является наукой не в том смысле, что она непонятно чем занимается и неизвестно зачем существует; она не наука в том смысле, что представляет собой отдельную, самостоятельную, специфическую форму духовной культуры, наряду с другими ее формами – наукой, религией и искусством.
В чем сходство всех этих форм духовной культуры между собой? Сходство в том, что с их помощью человек отвечает себе на огромное количество вопросов, которые он, будучи существом разумным (homo sapiens), наверное, со времени своего появления на земле не устает себе задавать. А в чем различие между ними? Различие в том, что они (эти формы духовной культуры) по-разному задают эти вопросы и различным образом на них отвечают, они направлены на разные объекты и используют различные средства их освоения.
Что же такое философия? Философия – это такая форма духовной культуры, которая стремится в наиболее общих чертах объяснить всё существующее (мир, природу, человека, общество и т. п.). Как видим, философия отличается от других форм духовной культуры, прежде всего, более широким охватом вещей, объектов, событий, явлений – как мироздания, так и человеческой жизни.
Слово «философия» – греческое: phileo – любить, sophia – мудрость; философия в переводе с греческого – любовь к мудрости. А что такое мудрость? Это, если очень просто, наверное, – знание обо всем на свете, а мудрец – это тот, кто обладает таким знанием. Таким образом, философия, если переводить этот термин с древнегреческого, представляет собой стремление к знанию обо всем или стремление во всем разобраться, все понять, проникнуть в самую суть вещей и событий, ответить на некие предельные вопросы, т. е. широкие, глобальные, сложные, не имеющие однозначных ответов, или, как их еще часто называют, – вечные вопросы. Что это за вопросы?
Приведем примеры. Сопоставим между собой две такие группы вопросов. Первая группа. Куда мне пойти учиться? Как мне разбогатеть? Как добиться признания и славы? Как облапошить своего ближнего? Как уйти от ответственности? И другие, подобные этим, вопросы. Вторая группа. Откуда взялся мир? Познаваем ли он? Кто такой человек, и каково его предназначение в мире? В чем смысл человеческой жизни? Есть ли разница между этими двумя группами вопросов? Чем они отличаются друг от друга? Нетрудно заметить, что вопросы из первой группы мы задаем себе, скорее всего, чаще, чем вопросы из второй группы; на вопросы из первой группы могут быть найдены конкретные ответы, относительно вопросов второго типа таких ответов быть не может. Вопросы из первой группы – это вопросы частные, узкие, «незначительные», а из второй группы – широкие, общие, глобальные, вечные.
Источник
