Движение как способ существования материи
· Способом существования бытия выступает движение.
Движение – это особый диалектический процесс, сочетающий в себе противоположные составляющие: устойчивость и изменчивость, прерывность и непрерывность, единство и иерархическую соподчиненность. В философии движение понимается как всеобщий и важнейший атрибут мироздания, включающий в себя все процессы изменения, которые происходят в мире: в природе, обществе, познании или мышлении.
Движение— это способ существования материи, т.е. материя существует только как движущаяся материя. Понятие движения обозначает любые взаимодействия и изменения состояний объектов, которые происходят в процессе этих взаимодействий. Движение — это изменение вообще. Движению присущи такие свойства: объективность, всеобщность, неуничтожимость, абсолютность и относительность. Абсолютность означает признание единства и нераздельности материи и движения. Естественно-научным основанием этого положения выступает закон сохранения и превращения энергии. Относительность движения означает, что оно существует не как движение «вообще», а как изменение конкретных материальных явлений. Отдельные формы движения не являются вечными, они ограничены исторически (во времени) и локально (в пространстве).
Движение не исключает моментов покоя. Покой — это состояние движения, которое не нарушает качественной специфики предмета, его стабильности. Направленные и необратимые качественные изменения системы называются развитием.
· (по формам.) Существуют пять основных форм движения материи, выделенных еще Ф.Энгельсом:
а) Механическая форма — это перемещение различных тел в пространстве. Примеры: падение камня, полёт птицы.
б) Физическая форма – это изменение физических свойств предметов. Примеры: таяние льда, электризация тела.
в) Химическая форма – это различные химические превращения, изменение химического состава веществ. Примеры: ржавление железа, образование оксидов.
г) Биологическая форма – это процессы, проходящие в живых организмах. Примеры: рост и развитие организма, обмен веществ.
д) Социальная форма – это различные процессы и явления в обществе. Примеры: общение людей, процесс образования какого-либо государства.
Названные формы движения органически связаны между собой, и каждая последующая из них как бы вытекает из предыдущей, основывается на ней, но тем не менее к низшей форме не сводится. Попытки такого сведения сложных форм движения к простейшим нередко имели место в истории философии и получили название «редукционизм» (например, упрощение социальных форм движения до уровня биологических имеет место в биологизаторских концепциях).
Эта классификация к настоящему времени устарела. В частности, сейчас неправомерно физическое движение сводить только к тепловому. По этой причине современная классификация форм движения материи включает˸
— пространственное перемещение (квантово-механическое);
— электромагнитное движение, определяемое как взаимодействие заряженных частиц;
— гравитационную форму движения; сильное (ядерное) взаимодействие;
— слабое взаимодействие (поглощение и излучение нейтрона);
— химическую форму движения (процесс и результат взаимодействия молекул и атомов);
— геологическую форму движения материи (связанную с изменением в геосистемах — материках, слоях земной коры и т. д.);
— космическая форма движения, изучаемая астрофизикой;
— биологическую форму движения (обмен веществ, процессы, происходящие на клеточном уровне, наследственность и т. д.;
— социальную форму движения (процессы, происходящие в обществе);
В составе каждой основной формы движения материи имеется несколько небазовых, а пространственное перемещение (механическое движение атомов, молекул, макроскопических и космических тел, распространение волн, движение элементарных частиц) равно как электромагнитные и гравитационные взаимодействия, присущи материальным телам всех структурных уровней.
Взаимосвязь форм движения материи такова, что каждая более высокая форма движения предполагает все низшие, но не сводится к этим формам. К примеру, животным свойственны биологические и физико-химические закономерности. Человеку также, но еще помимо этих закономерностей и социальные, а биологические и физико-химические имеют здесь подчиненный характер.
Движение как «изменение вообще» подразделяется не только по своим основным формам, но и по типам.
· Количество — это внешняя определенность предмета (его величина, объем, размер, темп и т.д); это изменение, происходящее с предметом, без коренного его преобразования (например, идущий человек).
· Качество — это коренное преобразование внутренней структуры предмета, его сущности (например, куколка-бабочка, тесто-хлеб).
· Особый тип движения — развитие. Под развитием понимается необратимое, поступательное, количественно-качественное изменение предмета или явления (например, жизнь человека, движение истории, развитие науки).
· Может иметь место усложнение структуры, повышение уровня организации предмета или явления, что обычно характеризуется как прогресс.
· Если же движение происходит в обратном направлении — от более совершенных форм к менее совершенным, то эторегресс.
· Каузальная связь явлений. сущ. каузальность, -и, ж. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова. каузальный. прил.Причинный (в философии).
Причинно-следственная (каузальная) связь между предметами и явлениями устанавливается при наличии ряда условий.
· Действие одного строго определенного предмета или явле ния (которое рассматривается как причина) предшествует изменениям в другом предмете или явлении (которое рас сматривается как следствие).
· Такая связь между предметами или явлениями носит неслучайный характер и постоянно воспроизводится в одних и тех же условиях.
· При установлении такой связи отсутствуют влияния дру гих предметов и явлений, которые могут быть другой воз можной причиной предмета или явления, которые высту пают следствием.
В основе установления эмпирических причинно-следственных связей лежит индуктивный метод научного познания (см. выше). Этот метод опирается на два правила, которые были сформулированы Дж. Миллем. Эти правила лежат в основе организации научного эксперимента.
· «Правило согласия»: если два различных комплекса фак торов (причин) вызывают один и тот же эффект (следст вие), то он обусловлен факторами, общими для этих комп лексов.
· «Правило различия»: если группа факторов при наличии фактора Xвызывает эффект У, а та же группа факторов без фактораXприводит к исчезновению эффекта У, то, следо вательно, У обусловлен факторомX.
Корреляционной связью называют важнейший частный случай статистической связи, состоящий в том, что разным значениям одной переменной (факторной) соответствуют различные средние значения другой (результативной).
Корреляционная связь между признаками может возникать разными путями:
1) причинная зависимость результативного признака (его вариации) от вариации факторного признака;
2) связь между двумя следствиями общей причины. Классический пример, приведенный А. Чупровым, крупнейшим рос. статистиком ХХв.: прямая зависимость между убытками от пожара и числом пожарных команд в городе определена общей причиной их количества – размером города;
3) взаимосвязь признаков, каждый из которых и причина, и следствие. Такова, например, корреляция между уровнями производительности труда рабочих и уровнем оплаты 1 ч труда (тарифной ставкой).
o Связь в философии — расположенность друг подле друга; естественная и одновременно разумная принадлежность друг другу; причина возникновения, образования понятий.
o Отношение, философская категория, выражающая характеррасположения элементов определённой системы и их взаимозависимости; эмоционально-волевая установкаличности на что-либо, т. е. выражение её позиции; мысленное сопоставление различных объектов илисторон данного объекта.
o Взаимоде́йствие — философская категория, отражающая процессы воздействия объектов (субъектов) друг на друга, их взаимную обусловленность и порождение одним объектом другого.
Взаимодействие — объективная и универсальная форма движения, развития, которая определяет существование и структурную организацию любой материальной системы.
Источник
Движение – способ существования материи. Основные формы движения материи и их взаимосвязь.
Движение есть неотъемлемое, необходимое и существенное свойство, способ существования материи. «Материя без движения, – писал Ф. Энгельс, – так же немыслима, как и движение без материи».
Во-вторых, движение определяется как любое изменение. «Движение, в применении к материи, – утверждал Ф. Энгельс, – это изменение вообще».
В-третьих, движение представляет собой противоречие, а его источником взаимодействие противоположностей. «Движение есть противоречие, – отмечал В. И. Ленин, – есть единство противоречий».
Итак, движение представляет собой необходимое, неотъемлемое свойство материи, без которого она не может существовать. Иными словами, движение есть атрибут материи. Нигде, никогда, ни при каких условиях не было ни одного материального объекта, ни одного явления, которые были бы лишены движения.
Движение включает в себя и изменчивость, и устойчивость одновременно. Наличие изменчивости в движении очевидно. Но и устойчивость обязательно включается в движение. В реальном мире нет ни «чистой изменчивости», ни «чистой устойчивости», а есть движение, в котором изменчивость и устойчивость взаимодействуют и взаимопереплетаются. Поэтому понятия изменчивости и устойчивости являются результатом идеализации.
Любой вид движения, каждый совершающийся процесс подчиняются действию тех или иных законов. Можно сделать вывод, что формой «движения вообще» являются законы движения. Очевидно, что познание движения невозможно без изучения его специфических форм, поскольку общее, не существует наряду с единичным.
Диалектико-материалистическое учение о формах движения материи было разработано Ф. Энгельсом. Его идеи по данному вопросу отнюдь не устарели. Ф. Энгельс выделял пять основных форм движения материи. Критерием выделения этих форм движения является связь каждой из них с определенными материальными носителями.
Механическое движение – пространственное перемещение объектов, но, нужно отметить сегодня, – не любое, а лишь характеризующееся наличием траектории, — распространение в пространстве полей, например, — это не механический процесс.
Физическое движение — теплота, электромагнетизм, гравитация.
Химическое движение — превращение атомов и молекул, связанное с перестройкой электронных оболочек атомов (но не их ядер). Химическая форма движения материи имеет дело с образованием и разрушением молекул вещества.
Биологическое движение — специфические для живого процессы. Последнее можно охарактеризовать так: «Жизнь представляет собой способ существования белковых тел и нуклеиновых кислот, содержанием которого является непрерывный обмен веществ между организмом и окружающей средой, процессы отражения и саморегуляции, направленные на самосохранение ивоспроизводство организмов.
Социальное движение (с которым связано и мышление).
Формы движения расположены именно в этом порядке не случайно: каждая последующая включает в себя предыдущие.
Источник
Движение как способ существования материи. Движение и покой.
Движение – способ существования материи.
Движение является способом существования материи, её атрибутом, то есть неотъемлемым свойством любого бытия. В философии движением считается всякое изменение. Ещё в древности рядом мыслителей была высказана идея о движении как черте всего сущего. Достаточно вспомнить знаменитое высказывание Гераклита: «Всё течёт, всё изменяется». Однако в античной традиции, напомним, существовала и противоположная тенденция, которая рассматривала движение как что-то ущербное, свойственное не столько бытию, сколько его противоположности. Так, иллюзорным и несовместимым с бытием считали движение представители элейской школы (Парменид, Зенон). Платон рассматривал всё подвижное, изменчивое как несовершенное, ущербное бытие. В философии, начиная с 18 в., утверждается представление о движении как неотъемлемом сущностном свойстве бытия. Это относится как к материалистическим, так и ко многим идеалистическим учениям. Французские материалисты 18 в. (П. Гольбах, Д. Дидро и др.) обосновали тезис о том, что движение не привносится в материю извне, а является изначально присущей материи характеристикой.
Открытия в естествознании 19 – 20 вв. подтвердили правоту представлений о движении как неотъемлемом свойстве материи. Следует согласиться с тезисом, что всё движется. Обычно мы противопоставляем движение и покой. Однако на самом деле состояния покоя не существует. С объектами, которые мы с обыденной точки зрения называем покоящимися, всё равно происходят некие изменения, может быть, незаметные нам. Покоем мы называем малую степень движения, которая именно в силу своей незначительности нами не замечается. Можно сказать, что движение абсолютно, а покой относителен. Покой является лишь моментом движения, в котором процессы изменения менее всего выражены.
Виды движения подразделяются по формам материальной организации бытия (механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное).
1. Механическое движение (перемещение тела в пространстве) является самым простым видом движения. В обыденном языке мы движением называем именно механическое движение.
2. Физическое движение. К нему относятся более сложные процессы, относящиеся к сфере изучения физики, в частности, тепловые и электромагнитные процессы.
3. Химическое движение. К химическому движению причисляются всевозможные химические реакции, то есть превращения веществ (окисление, нейтрализация, образование щелочей и солей и т.д.).
4. Биологическое (органическое) движение. Примерами этого вида движения являются физиологические процессы (движение крови по организму, дыхательные движения, обмен веществ), эволюционные процессы (генетические мутации, появление новых животных и растительных видов, сопровождающееся вымиранием прежних видов), распространение растений, миграции животных и пр.
5. Социальное движение, включает в себя все процессы, связанные с изменениями в обществе. К социальному движению относится, например, совершенствование производительных сил, научные открытия и технические изобретения; реформы и революции, развитие религии и художественной культуры, войны и так далее.
Таким образом, материя не может существовать без движения, как и движение без материи. В.И.Ленин в работе материализм и эмпириокритицизм показал, что отрыв движения от материи, означает в конечном счете признание лишь движения мысли, ибо движение самого по себе, без своего носителя не существует. Попытка мыслить движение без материи, писал он, протаскивает мысль, оторванную от материи, а это и есть философский идеализм.
Источник
