Материя и ее атрибуты
«Материя» — одно из фундаментальнейших понятий философии. Однако в различных философских системах его содержание понимается по-разному. Для идеалистической философии, например, характерно то, что она или совсем отвергает существование материи или отрицает ее объективность. Так, выдающийся древнегреческий философ Платонрассматривает материю как проекцию мира идей. Сама по себе материя у Платона ничто. Для того чтобы превратиться в реальность, в ней должна воплотиться какая-нибудь идея.
У последователя Платона, Аристотеля, материя тоже существует лишь как возможность, которая превращается в действительность только в результате соединения ее с формой. Формы же в конечном итоге берут свое начало от Бога.
У Г. Гегеля материя проявляется в результате деятельности абсолютной идеи, абсолютного духа, Именно абсолютный дух, идея порождают материю.
В субъективно-идеалистической философии Дж. Беркли открыто заявляется о том, что материи нет, и ее никто никогда не видел, что, если изгнать это понятие из науки, то это никто и не заметит, ибо оно ничего не означает. Он писал, что можно употреблять понятие «материя», если уж очень хочется, но только как синоним слова «ничто».
Существует множество точек зрения что же такое «материя». Единого мнения у ученых-философов на этот счет нет.
Материя, как объективная реальность характеризуется бесконечным количеством свойств. Материальные вещи и процессы конечны и бесконечны, поскольку их локализованность относительна, а их взаимная связь — абсолютна, непрерывна (внутри самих себя однородна) и прерывна (характеризуются внутренней структурой): всем материальным объектам присуща масса (будь то масса покоя для любого вещества или масса движения для полей) и энергия (потенциальная или актуализированная).
Но важнейшими свойствами материи, ее атрибутами, являются пространство, время и движение.
Пространствохарактеризуется протяженностью и структурностью материальных объектов (образований) в их соотношении с другими образованиями.
Времяхарактеризуется длительностью и последовательностью существования материальных образований в их соотношении с другими материальными образованиями.
Принципиально важным является ответ на вопрос о том, в каком отношении пространство и время находятся к материи. По этому вопросу в философии существуют 2 точки зрения.
Первую концепцию пространства и времени называютсубстанциональной концепцией пространства и времени. В соответствии с этой концепцией пространство и время — самостоятельные сущности, существующие наряду с материей и независимо от нее.. Такое понимание пространства и времени вело к выводу о независимости их свойств от характера протекающих в них материальных процессов. Субстанциональная концепция ведет начало от Демокрита, наиболее яркое воплощение она нашла в. классической физике И. Ньютона. Пространство, по Ньютону, неизменно, неподвижно, его свойства не зависят ни от чего, в том числе и от времени, они не зависят ни от материальных тел, ни от их движения.
Можно убрать из пространства все тела, но пространство останется и свойства сохранятся. Получается, что пространство — это как бы грандиозное вместилище, напоминающее перевернутый вверх дном огромный ящик, в который помещена материя. Такие же взгляды у Ньютона и на время. Он считал, что время течет одинаково во Вселенной и это течение не зависит ни от чего, — а поэтому время абсолютно, ибо оно определяет порядок следования и длительность существования материальных систем.
Как видим, в данном случае и пространство, и время выступают как реальности, которые в определенном смысле являются высшими сущностями по отношению к материальному миру.
Вторую концепцию пространства и времени называют релятивистской. Согласно этой концепции пространство и время — не самостоятельные сущности, а системы отношений, образуемые взаимодействующими материальными объектами. Соответственно свойства пространства и времени зависят от характера взаимодействия материальных систем.
Релятивистская концепция ведет свое начало от Аристотеля. Наиболее последовательно она проведена в неэвклидовой геометрии Лобачевского и Римана и в теории относительности А. Эйнштейна. Именно их теоретические положения исключили из науки понятия абсолютного пространства и абсолютного времени, обнаружив тем самым несостоятельность субстанциональной трактовки пространства и времени, как самостоятельных, независимых от материи форм бытия. Именно эти учения, особенно общая и специальная теория относительности обосновали зависимость пространства и времени, их свойство от характера движения материальных систем.
Пространство и время как неразрывно связанные с материей всеобщие формы ее бытия обладают целым рядом как общих, так и специфических для каждой из этих форм свойств.
Общие свойства пространства — времени: их объективность, и всеобщность. Признание данных свойств практически сразу же противопоставляет материалистическую трактовку пространства и времени их идеалистическим трактовкам. Ведь согласно идеалистическим учениям пространство и время — это порождение сознания человека, а потому они объективно не существуют.
Основными свойствами пространства являются: протяженность, однородность, изотропность (равноправность всех возможных направлений) , трехмерность, и специфические свойства времени: длительность, однородность. (равноправие всех моментов) ,, одномерность, необратимость.
Свойства пространства и времени проявляются всякий раз особым образом в микромире, макромире и мегамире, в живой природе и в социальной действительности.
Движение материи — абсолютно, ее покой — относителен.
Объективная непрерывность пространства и времени и их прерывность обусловливают движениематерии, которое является основным способом ее существования.
При этом следует иметь в виду, что в философии движение понимается как всякое изменение вещей и процессов.
Движение в самом широком его понимании представляет собой единство моментов перемещения вещей и процессов и их изменения. Едущая машина перемещается в пространстве, «старая» книга на полке «стареет», изредка «перемещаясь».
Именно такой смысл вкладывают в термин «движение», когда говорят, что матерая не может существовать без движения.
Движение обладает целым рядом важнейших свойств.
Во-первых, движению свойственна объективность, т.е. независимость его существования от сознания человека. Иными словами, материя сама по себе имеет причину своих изменений. Отсюда следует положение и о бесконечности взаимопревращений материи.
Во-вторых, движению свойственна всеобщность. Это означает, что любые явления в мире подвержены движению как способу существования материи (нет объектов лишенных движения) . Это означает также и то, что само содержание материальных объектов во всех своих моментах в отношениях определяется движением, выражает его конкретные формы (и проявления) .
В-третьих, движению свойственны несотворимость и неуничтожимость. Движение есть результат борьбы объективно существующих противоположностей. Это, например, действие и противодействие в механическом движении, положительный и отрицательный заряд — в электричестве и т.п.
В-четвертых, движению свойственна абсолютность. Признавая всеобщий характер движения, философский материализм не отвергает существования в мире устойчивости, покоя. Однако последовательный философский материализм подчеркивает относительный характер таких состояний материальных объектов. Это означает, что абсолютная природа движения реализуется всегда только в определенных, локально и исторически ограниченных, зависимых от конкретных условий, переходящих и, в этом смысле, относительных его видах. Именно поэтому можно сказать, что всякий покой (или устойчивость) — это момент движения, поскольку он преходящ, временен, относителен.
Материя производит движение в различных формах. Ниже приведена современная классификация форм движения материи.
Современная классификация форм движения материи включает:
· электромагнитное движение, определяемое как взаимодействие заряженных частиц;
· гравитационную форму движения;
· сильное (ядерное) взаимодействие;
· слабое взаимодействие (поглощение и излучение нейтрона);
· химическую форму движения (процесс и результат взаимодействия молекул и атомов);
· геологическую форму движения материи (связанную с изменением в геосистемах — материках, слоях земной коры и т.д.):
· биологическую форму движения (обмен веществ, процессы, происходящие на клеточном уровне, наследственность и т.д.;
· социальную форму движения (процессы, происходящие в обществе).
Очевидно, что развитие науки и дальше будет постоянно. вносить свои коррективы и в эту классификацию форм движения материи. Однако, представляется,. что в обозримом будущем она будет осуществляться исходя из принципов, сформулированных Ф. Энгельсом.
Источник
Атрибуты материи и способ ее существования
Важнейшими атрибутами материи являются:
1. Пространство — всеобщая и объективная форма существования материи, которая выражает протяженность, структурность и взаимодействие материальных объектов.
Пространство обладает следующими свойствами:
1. Протяженность (т.е. бесконечно);
2. Структурность (т.е. трехмерно: высота, ширина, глубина);
. Однородность (т.е. каждая из его частей имеет те же качества, что и другая).
2. Время — всеобщая и объективная форма существования материи, которая выражает свойство вещей и событий иметь длительность и последовательность.
Время обладает следующими свойствами:
1. Длительность (т.е. вечно и неуничтожимо);
Общими свойствами пространства и времени
1. Абсолютность. Она состоит в том, что пространство и время являются всеобщими и необходимыми свойствами существования материи;
2. Относительность состоит в зависимости пространства и времени от конкретных свойств, видов и состояний движущейся материи.
3. Движение — всеобщая и объективная форма существования материи, которая проявляется не только в механическом перемещении вещей в пространстве, но в их изменении во времени.
Движению присущи следующие свойства:
2. Всеобщность (т.е. нет таких явлений, которые были бы лишены движения);
. Абсолютность (проявляется не только внешне, но происходит внутри материи, в состоянии покоя).
Покой — это такое состояние движения, которое обеспечивает сохранение качества предмета.
Движение осуществляется в следующих формах:
1. Пространственное перемещение;
2. Электромагнитное движение (определяется как взаимодействие заряженных частиц);
. Гравитационная форма движения;
. Химическая форма движения (процесс и результат взаимодействия молекул и атомов);
. Геологическая форма (связана с изменениями в материках, слоях земной коры);
. Биологическая форма (обмен веществ, процессы, происходящие на клеточном уровне, наследственность);
. Социальная форма (процессы, происходящие в обществе).
Пространство, время, движение существует в единстве и взаимосвязи как три формы реальности физического мира.
Философская картина мира
Философская картина мира — это обобщенная, выраженная философскими понятиями и суждениями теоретическая модель бытия. Сущность этой картины состоит в следующих моментах:
1. Вселенная, т.е. наш материальный мир, есть часть природы, доступная нашему восприятию и пониманию;
2. Вселенная есть единое энергетическое целое. Энергия проявляется в физическом мире в виде вещества и поля;
. Вселенная и все ее энергетические формы существуют единым всеобщим способом;
. Движение происходит в формах пространства и времени. Пространство и время — это четырехмерный континуум:
. Хаотические разрушительные процессы в природе преодолеваются через системность как способ самоорганизации материи. Системность мира — это то, что придает ему порядок, организует развитие и преодолевает хаос. Основными этапами самоорганизации материи являются:
1) атом — это элементарная система;
2) молекула — это система атомов;
) кристаллы — это система неживого и живого вещества (клетки);
) разум и человек — это биосоциальная система;
) общество и цивилизация.
. Появление разума и человека во Вселенной скорей всего не случайно.
Таким образом, философское миропонимание выражает стремление человечества не просто накопить массу знаний, а осмыслить мир как единый и целостный организм.
Научная картина мира
Научная картина мира включает в себя наиболее фундаментальные научные знания о природе, происхождении жизни и человека, проверенные и подтвержденные экспериментальными данными. Она начинает формироваться в XVI-XVII вв. и основывается на лидирующей области познания. Вплоть до начала XX в. в науке господствовала рационально-механистическая картина мира (Декарт, Ньютон). Мир в этой картине — это мир твердой материи, а человек в нем случайность, побочный продукт звездной эволюции.
В XX в., с появлением теории относительности Эйнштейна возникло новое представление о мире, в основу которого был положен «антропный принцип». Согласно «антропному принципу», появление человеческого разума во Вселенной не случайно, а закономерно. Вселенная состоит из делимых атомов, которые являют собой сгустки поля, пространство и время тесно переплетены и образуют пространственно-временной континиум.
На современном этапе развития ученые высказывают различные гипотезы о возникновении Вселенной:
. Стационарное строение Вселенной.
Сущность этой концепции сводится к тому, что Вселенная всегда пребывала в одном и том же состоянии, т.е. не имела «начала», но она не получила экспериментального подтверждения. Более того, были обнаружены факты, доказывающие, что в прошлом Вселенная пребывала в сверхгорячем и сверхплотном состоянии.
Гипотеза пульсирующей Вселенной, согласно которой Вселенная напоминает «шарик», который то раздувается, то стягивается в точку, и процесс этот потенциально бесконечен. Очередное «стягивание в точку» — очередной «конец» нашего мира. Следовательно, наш мир обречен, переживать свою «кончину» потенциально бесконечное число раз. Но эта гипотеза верна, если наша Вселенная «закрыта», для этого она должна быть в 10 раз плотнее, чем она есть. Отсюда следует, что Вселенная — «открыта» и ее расширение необходимо, т.е. эта гипотеза также не верна.
Наиболее популярной является гипотеза «Большого взрыва», суть которой состоит в том, что Вселенная возникла 15 млрд. лет назад в результате физического вакуума. Вакуум стал расширятся и охлаждаться, вследствие чего возникли элементарные частицы, тела, звезды, планеты и человек.
Биологическая эволюция началась около 4 млрд. лет назад. Примитивный человек возник несколько миллионов лет тому назад. Лишь последние 100 тыс. лет наши предки стали способны к членораздельной речи, мышлению, использованию орудий труда. Возраст цивилизации составляет около 20 тыс. лет. Таким образом, крайне специфические условия обеспечили возможность появления жизни и ее последующую эволюцию.
Современная научная картина мира динамична, противоречива.
Вывод: Содержание основных картин мира является результатом длительного и противоречивого познания людьми окружающего мира и самих себя. Они сосуществуют друг с другом, взаимодополняют друг друга. Человечество, вынужденное действовать по законам диалога и сотрудничества, стремится выработать единую картину мира.
Вопросы для самопроверки:
1. Каковы точки зрения на бытие?
2. Что такое бытие?
. Каково содержание бытия?
. Охарактеризуйте основные формы бытия.
. Что такое материя?
. Как развивались представления о материи?
. Перечислите уровни существования материи.
. Каковы основные свойства материи?
. Охарактеризуйте основные атрибуты материи.
. Докажите единство пространства, времени и движения.
Литература
1. Основы философии [Текст]: учебное пособ. для средних спец. Учеб. заведений /В.П. Кохановский [и др]. — Изд. 2-е — Ростов н/Д: Феникс, 2003.-320 с. — (среднее проф. образование)
2. Философия [Текст]: учеб. пособ. для высших учеб. заведений /Отв.ред. В.П. Кохановский. — Изд. 7-е- Ростов н/Д: Феникс, 2004.-576 с. — (Высшая школа)
Дата добавления: 2018-09-23 ; просмотров: 727 ; Мы поможем в написании вашей работы!
Источник
